Фатва. Боюсь, что впал в неверие

Тема

Боюсь, что впал в неверие

Вопрос:

Ассаляму алейкум У меня немного сложный вопрос, но очень надеюсь, что получится объяснить. Во время намаза меня очень легко отвлекают различные мысли, узоры (которые могут быть на ковре или вокруг) и сконцентрироваться бывает тяжело. Иногда, (особенно) во время земного поклона возникают мысли, будто бы я сейчас совершаю поклон этому узору или предмету, который вижу. Я стараюсь отбросить их, как мне советовали знающие люди, и иногда получается. Но однажды, когда вновь возникли эти мысли, я немножко занервничал (возможно, разозлился) и будто было даже намерение сделать поклон этому узору. Мне сложно объяснить это состояние, но мысли были так сильны, что я завершил намаз, подумав, что я стал неверным. Мне стало плохо и неприятно, ведь я никогда не хочу выходить из Ислама и вновь произнес шахаду. Отсюда вытекают 2 вопроса: 1. Если все-таки то мое состояние и действие привело меня к неверию, то даже после произнесения шахады и просьбы о прощении у Аллаha, нужно ли человеку заново совершать все его намазы за всю жизнь? 2. Обнуляются ли все благие деяния человека, если он поклонялся в намазе, стал в какой-то миг (или на длительный период) неверным, но потом вновь вернулся в Ислам и покаялся и продолжил совершать намаз? Буду очень рад вашей помощи!

Отвечает:

Комитет по фатвам ДУМУ "Умма"

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Это наущения шайтана, которые нужно отталкивать.

В достоверном сборнике хадисов имама Муслима, передается хадис которій описывает вашу ситуацию.

Однажды Усман ибн Абу аль-Ас пришел к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), и сказал: “О, посланник Аллаха, воистину шайтан встал между мной и моим намазом и чтением, путает меня (вызывает сомнения и путаницу)”. Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“Это шайтан по имени хинзаб, если ты его почувствуешь, то прибеги к помощи Аллаха от него, и поплюй на левую сторону трижды”.

Все эти мысли приходят от шайтана. Как только приходят такие мысли, сразу говорите: “Аузу билляхи мин аш-шайтани рраджим” (Прибегаю к помощи Аллаха от проклятого шайтана), и сплюйте (слегка) на левую сторону, это можно применять как в намазе, так и вне намаза.

Человек несет ответственность только за то, то сделал осознанно.

Аллах сказал:

“Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце. Аллах - Прощающий, Милосердный.” (Коран, 33:5)

Также Сам Аллах говорит, что наказан будет только тот, кто раскрыл грудь для неверия:

“Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, - не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения.” (Коран, 16:106)

Из чего следует, что человек выходит из ислама, только если осознанно поклонился чему-то или кому-то помимо Аллаха. В Вашем же случае это обычные наущения шайтана, от которых нужны прибегать к помощи Аллаха.

Следуйте тому, что было описано выше, а также постарайтесь в намазе думать об Аллахе, о Его Величии и Милости.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), отвечая на вопрос Джибриля (мир ему) “Что такое ихсан?” сказал:

“Когда ты поклоняешься своего Господу будто ты Его видишь, и даже если ты Его не видишь, то Он видит тебя”. (Муслим)

Что же касается того, кто впал в неверие после имана, затем вновь вернулся к Аллаху и покаялся, то такой не потерял свою награду за деяния до неверия, и такому не нужно переделывать намаз, либо хадж.

Только тот, который был верующим, затем впал в неверие и умер на неверии, тот теряет свои деяния.

Всевышний Аллах знает лучше.