Printer Friendly, PDF & Email
26 августа, 2020
Опубликовал: manager

Александр Степанченко

Часть 1

В начале XIII столетия Конийский султанат, созданный сельджуками в Анатолии, был одним из самых сильных мусульманских государств на Ближнем Востоке. Оправившись после ударов, нанесенных крестоносцами, сельджуки смогли не только устоять, но и значительно усилить свою власть в регионе. В период правления султанов Кей-Кавуса I и Кей-Кубада I сельджуки смогли расширить границы государства, выйдя к берегам Средиземного и Черного морей.

Успехам конийских сельджуков положило конец вторжение монгольских армий. С 1236 года Конийский султанат попал в вассальную зависимость от Монгольской империи. Решающий удар монголы нанесли сельджукам в битве при Кёсе-даге, где опытный полководец нойон Байджу нанес тяжелое поражение мусульманам. После этого большая часть государства была оккупирована монгольскими войсками, внутренние беспорядки еще больше усилили хаос. Толпы беженцев устремились на запад, к границам Византии, где было относительно спокойно.

Всего за полтора столетия в Анатолии сельджуки смогли создать не только сильное государство, но и выдающуюся культуру, в своей основе мусульманскую. До прихода сельджуков в Малую Азию подавляющее большинство местного населения было христианским, но уже к середине XII столетия Ислам полностью доминировал в регионе. Это произошло благодаря гибкой политике сельджукских султанов по отношению к христианам и мерам, стимулировавшим переход в Ислам.

Попав в зависимость от монголов, Конийский султанат все глубже погружался в пучину кризиса — крах государства был неизбежен. В этой ситуации правитель туркменского племени кайи Эртогрул создает небольшой бейлик — автономное княжество на западе Анатолии. Во время правления сына Эртогрула, Османа (1299–1324), территория бейлика вырастает в несколько раз, в первую очередь благодаря успешным завоевательным походам против Византии.

Бейлик Эртогрула-Османа становится зародышем нового мусульманского государства — Османской империи. Некоторые историки сомневаются в свидетельствах правления Эртогрула и Османа только на том основании, что практически не сохранилось прижизненных документов, и вся информация об основателях Османской империи базируется на позднейших источниках, пересказах и легендах. Такой подход явно страдает однобокостью, поскольку в истории немало знаменитых личностей, известных нам лишь по легендам и позднейшим упоминаниям в летописях. Достаточно вспомнить основателей Руси — Рюрика, Вещего Олега и княгиню Ольгу, — о которых сохранилось крайне мало прижизненных письменных сообщений.

Бейлик Османа еще не был полноценной империей не только из-за своих небольших размеров и незначительного влияния, но и потому, что на его территории мусульмане были религиозным меньшинством среди массы христианского населения. Для того чтобы привлечь мусульман на завоеванные земли, Эртогрул, а затем и Осман, объявили себя борцами за веру — гази. Это позволило им создать небольшую, но хорошо мотивированную армию, которая стала вытеснять византийцев из Анатолии. В этот период туркмены практически не строили новых мечетей: как молитвенные дома использовались бывшие христианские храмы.

Рост численности мусульман и последовательная политика исламизации создали предпосылки для дальнейших успехов османов. В правление сына Османа, Орхана (1324–1362), была создана регулярная армия, в том числе корпус янычар, и завоеваны важнейшие византийские города в Анатолии: Никея (Изник), Пруса (Бурса) и Никомедия (Измит). Вмешавшись в гражданскую войну в Византии, Орхан создал плацдарм в Европе, с помощью которого в дальнейшем османские султаны повели наступление против христианских государств. При Орхане столицей стала Бурса, там началось сооружение первых османских мечетей.

Карта тюркских государств Средневековья
Карта тюркских государств Средневековья

После окончательного распада Конийского султаната в начале XIV века вся Анатолия была поделена туркменскими племенами на бейлики, фактически являвшиеся независимыми государствами. Однако уже в период правления султана Орхана некоторые из бейликов подчинились власти османов. К концу XV века большинство центральных и восточных регионов Анатолии были почти полностью исламизированы. Христианское население продолжало преобладать лишь в приморских областях.

Во второй половине XV века Крымское ханство — молодое тюркское государство, возникшее в период распада Золотой Орды — контролировало только часть полуострова Крым. Православное княжество Феодоро и Генуя удерживали большую часть морской и сухопутной торговли. Мусульманское население Крыма на тот момент составляло не более 30% от общего числа жителей. Оно состояло преимущественно из потомков тюрок-половцев, поселившихся на крымской земле еще в XI веке.

В 1475 году Османская империя провела серию военных кампаний против христианских государств полуострова. Княжество Феодоро было уничтожено, а генуэзские колонии разрушены. Спустя три года, в 1478 году, Османская империя превратила Крымское ханство в свой протекторат. Это позволило начать процесс исламизации полуострова, который завершился к концу XVII века. К этому времени мусульмане полностью доминировали в Крыму. Относительно небольшая христианская община состояла в основном из православных греков, а также армян.

Накануне завоевания Крыма Россией, уже в XVIII столетии большая часть крымских христиан по приказу Екатерины II была депортирована в Приазовье — на короткий период государство крымских татар стало полностью тюркским и мусульманским.

Процесс исламизации некоторых тюркских народов продолжался и в XIX веке. Так, отдельные восточноказахстанские племена приняли Ислам уже в период, когда их земли были присоединены к Российской империи. Благодаря принятию Ислама, тюрки смогли приобщиться к достижениям мусульманского мира, его культуре и традициям. Одновременно с этим тюркские народы дали новый импульс развитию исламской цивилизации в период, когда она переживала тяжелый экономический и политический кризис.

 

Поделиться