Битва при Муте: проверка на прочность

Александр Степанченко

Широкое распространение Ислама среди арабских племен, последовавшее после совершения мусульманами хиджры (622 год), вызвало серьезное беспокойство в Византийской империи. Перед этим византийский император Ираклий на протяжении многих лет воевал с Ираном за господство над Сирией, Ираком и Египтом. К 629 году византийцам удалось отразить нападения иранцев, восстановив свою власть в ближневосточном регионе.

В это время Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) обратился с письмом к правителям разных государств (включая Иран и Византию) с призывом принять Ислам. Для того чтобы доставить его послания, были отправлены гонцы. Один из таких гонцов, аль-Харис ибн Умайр аль-Азди, был направлен к правителю области Бусра, вассалу Византийской империи.

Не доехав до Бусры, посол был задержан вождем одного из арабских племен в области Балка (современная территория Иордании) Шурахбилем ибн Амром. Эти арабы уже давно находились на службе византийского императора. Значительная их часть приняла христианство и враждебно относилась к Исламу. Несмотря на то что личность посла всегда считалась неприкосновенной, аль-Харис ибн Умайр аль-Азди был убит.

Дойдя до Медины, эта весть вызвала возмущение и гнев всех мусульман. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) принял решение отправить в Балку отряд из 3000 воинов. Это событие совпало с приездом в Сирию императора Ираклия, обеспокоенного ситуацией на границах его государства. В связи с приездом императора, количество войск на приграничных территориях значительно увеличилось.

Командовать мусульманскими войсками Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) поручил Зайду ибн Харисе. Это был один из самых выдающихся последователей Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он был вторым человеком в умме, принявшим Ислам, и поэтому пользовался большим уважением и доверием среди мусульман. К моменту начала похода (629 год) Зайд ибн Хариса был уже опытным воином, участвовавшим во множестве сражений.

Перед отправлением мусульманского отряда Посланник Аллаха (мир ему и благословение), вручая Зайду боевое знамя, сказал:

«Если Зайд станет шахидом, командование возьмет на себя Джафар ибн Абу Талиб. А если и он станет шахидом, то его место займет Абдуллах ибн Раваха».

Потом он отдал приказ:

«Ни в коем случае не убивайте женщин, детей, стариков и незрячих, не жгите и не сносите дома, не рубите деревья».

Еще на подходе войск мусульман к Балку выяснилось, что один из курайшитов, вероятно из тех, кто ненавидел Ислам, сообщил византийцам о цели похода отряда Зайда ибн Харисы. Это позволило сторонникам императора быстро собрать значительную армию. Согласно арабским источникам, ее численность доходила до 100 тысяч человек. Однако эта цифра, скорее всего, преувеличена. Византийцы и союзные им племена арабских христиан, по мнению современных историков, выставили около 10 тысяч человек или немногим больше этой цифры. В любом случае, это войско более чем в три раза превышало отряд мусульман.

Узнав о приближении воинов Зайда ибн Харисы, правитель Балка Шурахбиль ибн Амр выслал им навстречу группу разведчиков из 50 человек во главе со своим братом, Садусом. Мусульмане заметили противника и стремительно его атаковали. В бою Садус погиб, а его воины бежали. Продолжая движение, войска мусульман вышли к местечку Мута, расположенному в 50 км от Иерусалима.

Там их уже поджидала армия Византии. Командовал византийско-арабской армией викарий Феодор (Фарва ибн Амр). 6 сентября 629 года он, не дожидаясь, когда мусульмане построятся в боевые порядки, атаковал войска Зайда ибн Харисы, который держал знамя Ислама. Византийцы окружили вождя мусульман и убили его.

После этого войска возглавил Джафар бин Абу Талиб, но и он тут же стал шахидом. Третьим командующим стал Абдуллах ибн Раваха, но и он вскоре пал от рук неверных. Последним командиром мусульман был избран Халид бин Валид, который впервые принимал участие в сражении на стороне мусульман. Ему удалось сдержать натиск византийцев, перегруппировав свои войска таким образом, что противник подумал, будто бы к мусульманам подошли подкрепления. Во время боя, как говорил сам Халид, он сломал девять мечей. Воспользовавшись замешательством Феодора, поредевший отряд воинов Ислама отступил.

Возвращение в Медину стало тяжелым испытанием для всех участников битвы под Мутой. Некоторые жители города с недовольством восприняли неудачу. Единственным, кто оценил мужество бойцов Зайда ибн Харисы и Халида бин Валида, был Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует). Он запретил оскорблять воинов и лить слезы по шахидам. После сражения при Муте, Халид бин Валид удостоился имени «Меч Аллаха» — Сайфуллах.

Император Византии Ираклий послал в Балк своего евнуха с денежными наградами для воинов. Единственные, кто не получил премии, были арабы-христиане, что вызвало их всеобщее возмущение.

Наиболее поразительным результатом битвы при Муте стало то, что командовавший византийско-арабской армией викарий Феодор (Фавр ибн Амр) вскоре после сражения сам принял Ислам. Он послал дары и письмо с сообщением об этом решении Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение). Об этом стало известно императору Ираклию, который приказал арестовать и доставить Феодора в свою резиденцию в Палестине. Ираклий лично убеждал Фавра ибн Амра отречься от Ислама, но тот был непреклонен. Тогда византийцы распяли его возле водоема Ифра в Палестине.

Спустя год, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) лично возглавил поход на Палестину. На этот раз арабское население региона не только не оказывало ему сопротивление, но и радостно встречало как избавителя от власти Византии. Арабы массово принимали Ислам. Известен случай, когда один из вождей арабского племени Лахм, христианский монах Тамим ад-Дари, не только принял Ислам, но и впоследствии стал одним из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Битва при Муте, ставшая первым сражением с византийской армией, позволила мусульманам познакомиться с вооружением и тактическими приемами противника. Впоследствии эти знания позволили мусульманам освободить от гнета Византии народы Сирии, Палестины, Египта и других стран Ближнего Востока и Африки.