Msg
ВХОД | РЕГИСТРАЦИЯ
 

Логин
Пароль
Запомнить

Создать профиль

Обязательные поля отмечены звездочкой
Имя *
Логин *
Пароль *
Подтвердите пароль *
Email *
Подтвердите email *
Метод расчета:
Подробнее >>>

Безграничный смысл доверия

Print

Ислам питает надежду на то, что его приверженцы будут обладать чуткими сердцами и разбуженной совестью, которые обеспечат защиту предписаний Бога и гуманность и которые уберегут их от совершения необдуманных поступков. Необходимо поэтому, чтобы каждый мусульманин был амином, т.е. человеком, которому можно доверять.

В шариате понятие «доверие» имеет очень широкий смысл. Это не только уверенность в добросовестности и искренности людей, но и собственное чувство неизбежности появления перед Аллахом и отчета перед ним за свое поведение.

Многие понимают доверие в очень узком смысле и считают, что оно означает защиту материальных средств других людей, хотя в исламе этот термин имеет неограниченный смысл.

Например, назначение на высокие официальные должности и посты ‒ это доверие. Официальная должность или пост должны предлагаться только заслуживающим их лицам, и ответственность должна возлагаться только на того человека, который способен взять ее на себя и поступать по справедливости, согласно доверию, оказанному ему.

Руководство народом, государством должно возлагаться исключительно на тех людей, которые способны вынести всю тяжесть этого дела. Подобное руководство ‒ это тоже доверие, оказанное правителю его народом, и за это он несет ответственность.

В подтверждение этой мысли имеется много хадисов посланника Аллаха (мир ему и благословение). Например, Абу Зарр рассказывал, что как-то он попросил пророка (мир ему и благословение) назначить его правителем какой-нибудь области. Услышав это, тот пожал плечами и сказал:

«О Абу Зарр! Ты слаб, а эта ответственность есть доверие. В День Страшного Суда она будет причиной потери чести и позора. Тем не менее, те люди будут освобождены от ответственности, которые примут это доверие на себя со всей ответственностью, и которые оправдают это доверие» (Муслим).

Для того, чтобы занять руководящее место, недостаточно только таких качеств, как идеальная образованность или многолетний опыт работы. Часто бывает так, что, обладая всем этим, честные и порядочные люди не могут справиться с возложенными на них обязанностями, заключенными в специфике данной должности. Например, пророк Йусуф (мир ему) был живым примером праведности и добродетели, учености, но, тем не менее, ему не предложили на основании этих качеств принять ответственность за судьбу всей страны. Он принял бразды правления в свои руки на основании многих других присущих ему подобающих качеств. Йусуф ответил (царю):

«Ты поставь меня распорядителем хранилищ сей земли. Поистине, я ‒ знающий хранитель» (Коран, 12:55).

В современных обществах распределение постов и должностей становится игрой и пристрастием. Цена способных людей падает, а на их место назначаются люди, которые не заслуживают этих руководящих постов. Это и есть те самые проявления коррупции, на которые указал Пророк (мир ему и благословение), что они должны появиться в последний период истории человечества.

Как-то к пророку подошел человек и спросил его, когда настанет День Страшного Суда. Пророк (мир ему и благословение) ответил:

«Когда начнется потеря доверия, тогда ждите Страшного Суда».

И снова ему задали вопрос: «Что значит потеря доверия?» Он ответил:

«Когда ответственные посты доверяются неподходящим людям, тогда ждите Страшного Суда» (Бухари).

Выполнение своих обязанностей ‒ тоже одно из значений доверия. Это означает, что человек, которому доверена должность, должен проявлять искреннее желание хорошо выполнять порученное дело и прикладывать всю свою энергию для честного выполнения своих обязанностей. Несомненно, это и есть доверие. Ислам считает, что доверие сродни чести, так как человек должен быть искренним в своей работе, должен прикладывать все свои силы, чтобы как можно лучше выполнять свои обязанности, должен стремиться защищать права людей, которые находятся в его подчинении, какими бы незначительными ни были его обязанности. Это необходимо делать потому, что даже малейшее пренебрежение выполнением долга может причинить чрезмерный вред всему коллективу и обществу, и ростки коррупции и зла проникнут во все сферы деятельности. Нечестность в выполнении официальных обязанностей является причиной различных нравственных болезней в обществе. Она наносит большой вред религии, мусульманскому обществу и даже государству. Это великий грех и его зло проявляется в различных формах.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«В день Страшного Суда, когда Аллах соберет всех людей из прошлого и настоящего, для каждого обманщика будет закреплен флаг, по которому его узнают. Таким образом, можно будет сказать, что вот эта группа таких и таких обманщиков» (Бухари).

Человеку, назначенному на какой-либо официальный пост, запрещено использовать его в своих корыстных целях или в целях выгоды для своих родственников, так как использование общественного достояния в личных целях является преступлением.

Общеизвестно, что государство устанавливает оклады своим служащим. Поэтому стремление найти дополнительные доходы, используя свое служебное положение, является непочтительным, позорным и подлым. Однако и государство должно обеспечивать хотя бы минимум жизненных потребностей своих служащих. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Кому бы ни доверили должность, обеспечение его всем необходимым является нашей обязанностью. Но если он берет больше этого, тогда он совершает незаконное присвоение» (Абу Дауд).

Это является незаконным присвоением потому, что он использовал для себя собственность всего общества, которая должна была быть отдана слабым и нуждающимся, либо же она должна была быть израсходована на более высокие цели и задачи.

Ислам категорически запретил использование человеком своей должности для получения незаконной прибыли от нее. Ади ибн Омар рассказывал следующую историю:

Как-то пророк (мир ему и благословение) в присутствии своих сподвижников сказал следующие слова:

«Кому бы мы ни вручили какой-либо пост, а он присвоил там хоть иголку или еще меньшую вещь, тогда с этой незаконно присвоенной вещью он появится в День Страшного Суда».

Доверие означает также необходимость учета степени понимания всего, чем благословляет нас Аллах. Вы должны анализировать те особые возможности, которые Он предоставил вам. Когда вы смотрите на свою собственность, на своих детей, которые вам так дороги, вы должны понимать, что все это ‒ доверие Аллаха, которое ниспослано вам. Если вы терпите потерю чего-либо, вы не должны плакать и причитать; вы не должны считать, что все это ваша личная собственность, которую отняли у вас, потому что нам ничто в этом мире не принадлежит, все принадлежит Подателю благ (Аль-Фаттах).

«О вы, кто верует! Аллаха и посланника Его не предавайте, (Творя нечестие и зло), ведь этим предаете вы доверенное вам, и сами сознаете это. И знайте: все ваше добро и дети ‒ лишь испытание для вас, и только у Аллаха ‒ высшая награда» (Коран, 8:27-28).

Мусульмане обязаны хранить и не разглашать какие-либо сведения о других людях и их секреты, доверенные им. Иначе это чревато смутами и нестабильностью в отношениях между людьми.

Доверительные беседы или какие-либо происшествия, свидетелем которых вольно или невольно может оказаться мусульманин, должны сохраняться и не разглашаться им. Согласно Исламу, секреты других людей имеют святость, и их разглашение греховно, за исключением особых случаев. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«Секреты собраний ‒ есть доверие, за исключением трех случаев: первый ‒ когда скрывается преступное убийство; второй ‒ когда имеют место преступные сексуальные отношения. И третий ‒ когда незаконно присваивается чужая собственность» (Абу Дауд).

Супружеские отношения в Исламе являются священными. Семейные отношения между мужем и женой (в особенности интимные) должны быть полностью защищены. Самый близкий человек не должен быть в курсе этих отношений. Но, к сожалению, некоторые люди время от времени посвящают посторонних в свои интимные и семейные дела. Подобное деяние осуждается Исламом, и Аллах объявил его запрещенным.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:

«В День Страшного Суда перед Аллахом величайшим грехом будет тот поступок мужа, когда он любил свою жену, и она была также расположена к нему, а после этого он рассказывал другим секреты жены» (Ахмад).

Если кто-либо дал человеку в долг что-либо, это означает, что он доверил ему на какое-то время часть своего имущества. Поэтому спустя некоторое время этот долг должен быть возвращен. Человек, который взял в долг, несет ответственность за это доверие.

Согласно исламским законам, брать деньги взаймы можно только в исключительных случаях. Нельзя брать взаймы, если этого можно избежать. При этом необходимо помнить о великой ответственности перед Аллахом и перед тем человеком, у которого были взяты в долг его средства. Однако, к сожалению, есть люди, которые являются рабами своих плотских желаний и удовольствий и чьего состояния недостаточно для удовлетворения их желаний. Они часто берут взаймы у других людей, не задумываясь о последствиях этого шага. И очень часто такие люди оказываются не в состоянии вернуть долги, или даже берут взаймы с намерением никогда не возвращать эти долги. По Исламу такие люди являются ворами. Посланник Аллаха сказал:

«За того, кто берет достояние другого (в виде займа) с намерением вернуть его, Аллах заплатит этот долг даже в том случае, если этот человек окажется не в состоянии расплатиться с долгом. А того, кто берет взаймы с намерением неуплаты долга, Аллах разорит и разрушит его» (Бухари).

Абдулла ибн Масуд говорил, что борьба за дело Аллаха уменьшает все грехи, кроме незаконного присвоения чужого имущества. Он говорил, что в День Страшного Суда призовут человека, который боролся за дело Аллаха, и его заставят уплатить все суммы, которые не были возвращены им при жизни законным владельцам этих средств. И этот человек скажет: «О наш Господин! Возможно ли это, когда весь мир рухнул?» И будет сказано: «Бросьте его в Ад!» В его присутствии все, что было у него в этом мире, в той же форме будет предоставлено. Он увидит и признает все. Он возьмет все это и будет нести на своих плечах до тех пор, пока ему не покажется, как будто доверие сползло с его плеч. И это будет продолжаться с ним вечно. Тогда Пророк говорил, что молитва ‒ это доверие, омовение ‒ это доверие, взвешивать вещь ‒ это доверие, измерять вещь ‒ доверие, и он перечислял много вещей и, наконец, сказал, что величайшие доверие ‒ это то благосостояние или вещи, которые вручаются или одалживаются (Ахмед).

Абу Катада рассказывал, что как-то один человек спросил у пророка (мир ему и благословение): «О, посланник Аллаха! Если меня убьют за дело Аллаха, все ли мои грехи будут прощены?» Он ответил: «Да, если ты будешь убит, и при этом ты будешь терпелив, благодарен Аллаху и будешь искать Его похвалы, и если ты остаешься в первых рядах и атакуешь врага, и при этом не отступаешь». После этого пророк сделал паузу, вновь переспросил у того человека его вопрос и добавил: «Твои грехи будут прощены, но не будет прощен твой долг. Только что Джибрил сообщил мне об этом» (Муслим).

Абу Дарда рассказывал, что когда пророк (мир ему и благословение) отправлялся на джихад, он обычно останавливался на пересечении улиц и кричал воинам:

«О люди! Если кто-либо из вас должен вернуть долг, и если он чувствует, что умрет в бою и его долг не будет возвращен, тогда он должен вернуться. Ему не нужно идти за мной, потому что этого будет недостаточно для его спасения от Ада».

Итак, сохранение доверия ‒ очень важное качество для мусульман. Помните о доверии Всевышнего Аллаха к вам и старайтесь оправдывать доверие людей ‒ и, по воле Аллаха, вы не будете в убытке.


Фрагменты из книги Мухамеда Аль-Газали

ДОБАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ

Ваш e-mail не будет опубликован*




Задать вопрос

Имя:

Please type your full name.
Город/страна:

Invalid Input
E-mail:*

Неправильный email.
Тема:

Invalid Input
Вопрос:*

Вы не ввели вопрос.
Возраст:

Please tell us how big is your company.
Пол:

Invalid Input
Семейное положение:

Invalid Input
Образование:

Invalid Input



Неправильный ввод

Подписка

Вверх