Иудаизация Иерусалима

 

Абдель Саттар Кассем (Abdel Sattar Qassem) 

Иудаизация Иерусалима с недавних пор заняла одно из центральных мест в арабских и мусульманских СМИ и стала темой заявлений многих высокопоставленных чиновников и глав государств, которые говорят о том, что будущее города волнует тех, кто заботится о его исламских и христианских святынях.

Недавно в Дохе и Бейруте состоялись конференции, по окончании которых были подписаны заявления, подчеркивающие арабский характер Иерусалима и необходимость защищать его святыни, а также культурно-исторические памятники, которые являются лицом города.

Но под всевозможные громкие выступления в защиту Иерусалима израильские бульдозеры продолжают прокладывать новые дороги и готовить площадки для строительства новых жилищных единиц в незаконных еврейских поселениях – израильская политика иудаизации набирает обороты.

Мы часто слышим от арабских лидеров и арабских СМИ о существовании сионистского заговора по иудаизации Иерусалима, обычно за этими заявлениями следует яростная критика сионизма, «Израиля» и его сторонников, но о подробностях заговора никто не говорит. Считается, что имеет место закулисный заговор, но «Израиль» проводит иудаизацию Иерусалима вовсе не за закрытыми дверьми и не делает из этого секрета, его действия видны всем и не нуждаются в длительных объяснениях.

«Израиль» уже давно конфискует палестинскую землю и сносит дома палестинцев на виду у всего мира, подтверждения этих действий можно найти в книгах, журналах, газетах, телепередачах.

Планы иудаизации Иерусалима восходят к 1918 году, когда британский генерал Эдмунд Алленби (Edmund Allenby) поручил инженеру Уильяму МакЛину (William McLean) разработать план реконструкции города. В 1919 году власти Британского мандата и молодое сионистское движение заказали Патрику Геддесу (Patrick Geddes) разработать генеральный план Иерусалима. Застройка происходила до 1949 года, возобновилась в 1967 году и продолжается до сих пор.

Важно отметить, что хотя израильские планы вполне публичны и доступны широкой общественности, кажется, что арабы не хотят читать и думают, что освободят Иерусалим, если будут как можно чаще выступать с заявлениями. «Израиль» не скрывает свои виды на старый город и прилегающие к нему кварталы, он даже в подробностях сообщает, какие здесь будут жилые кварталы, улицы, достопримечательности, общественные учреждения, рынки, парки, парковки, гостиницы, школы, стадионы и т.п. Он также ясно выражается в отношении жилых кварталов для арабов и зон, непосредственно прилегающих к старому городу, в том числе, старому мусульманскому кладбищу и Силуану. То есть, газетчикам даже не приходится ждать утечки или что-то выяснять – не происходит ничего такого, о чем не предупредили бы заранее.

Хотя израильские планы широко известны во всех подробностях, палестинские и арабские лидеры может подвигнуть на какие-то действия только сообщение израильских или западных СМИ о том, что власти уже приступают к реализации нового проекта в священном городе. Например, ясно, что «Израиль» разработал план сноса домов в Силуане уже давно, но палестинцы и арабы ответили только тогда, когда к делу приступили израильские бульдозеры. То же самое происходило и с Джабель-Абу-Гнеймом (незаконное поселение Хар-Хома), который даже обозначен на израильских чертежах как поселение/«квартал Иерусалима», но арабские лидеры начали «выражать обеспокоенность» не раньше, чем «Израиль» стал готовить площадку для строительства жилья.

Влияние СМИ в освещении израильской политики иудаизации становится очевидным, когда люди видят как тихо, без лишнего шума во многих поселениях, разбросанных по всему оккупированному Западному берегу появляются новые дома. Но эти дома не вызывают никакого беспокойства арабских или палестинских лидеров, также как арабских и палестинских СМИ, хотя все их видят, и любой прохожий может заметить как день ото дня они становятся все больше и больше.

В связи с этим хочется спросить: а может эти лидеры вообще ничего не делали бы и не говорили, если бы «Израиль» так и воплощал все свои планы без участия прессы? Думаю, что так и было бы. Кажется, что арабские и палестинские лидеры принимают какие-то меры для защиты Иерусалима только от смущения всеобщим вниманием, а не из собственного желания спасти город. Если бы это было не так, то нам не приходилось бы слушать, как они возмущаются только тогда, когда тот или иной проект уже стартовал.

С 1948 года действия арабов в отношении Восточного Иерусалима сосредотачиваются на следующих проблемах:

1. При правлении Иордании в 1962 и 1965 году муниципалитет Иерусалима разработал два плана для восточного сектора города, в которых он разграничил жилые и промышленные районы, но в 1967 году город был захвачен «Израилем».

2. С 1967 года арабы подают жалобы в ООН на действия «Израиля» в Восточном Иерусалиме, в связи с чем Генеральная Ассамблея и Совет безопасности принимают массу не имеющих обязательной силы резолюций, которые призывают «Израиль» не изменять характер священного города и прекратить все меры, принимаемые с этой целью. «Израиль» игнорирует все решения и постановления и продолжает осуществлять свои проекты на глазах у всего мира, но арабы не прекращают обращаться в ООН. Так, чтобы потребовать остановить иудаизацию Иерусалима президент палестинской администрации Махмуд Аббас (Mahmoud Abbas) выразил намерение снова идти в ООН.

3. После 1967 года палестинские арабы пытаются добиться строительства домов в Восточном Иерусалиме (например, проект Нусейбе), но обычно им это не удается из-за действий «Израиля» и его жесткой политики в вопросе обеспечения жильем палестинцев.

4. Усилия арабов в основном сводятся к словам осуждения и порицания израильских мер по иудаизации, а также выделению некоторых сумм в поддержку населения Иерусалима. Часть этих средств уже распределена и вложена надлежащим образом.

Помимо своей политики иудаизации «Израиль» работает над тем, чтобы расшатать позиции палестинцев, в первую очередь, на уровне экономики и жилищного обеспечения. «Израиль» вводит налоги, несоответствующие уровню доходов, и экономическими мерами вынуждает палестинцев стать его рабочей силой и находиться в зависимости от оккупационной власти, чтобы обеспечить себе средства к существованию.

Палестинцы связывают будущее своей зарождающейся экономики с «Израилем», который лишает их возможности восстановить свои дома и придерживается очень строгих правил на выдачу разрешений на строительство либо увеличение существующих площадей. «Израиль», не колеблясь, сносит дома палестинцев, построенные на основании разрешений периода иорданского правления, либо признанные незаконными муниципалитетом Иерусалима, который претворяет в жизнь государственную политику иудаизации.

«Израиль» также преследует людей на почве политики и безопасности, многие палестинцы подвергаются аресту на основании процедуры «административного задержания», кроме того, он ужесточает обыски и создает атмосферу страха.

«Израиль» заинтересован в сохранении ощущения нестабильности у палестинского населения в надежде, что оно уйдет добровольно, как многие и делают. Они не в состоянии вынести постоянное давление и предпочитают переезжать в другие части оккупированного Западного берега; кто-то уезжает за рубеж.

В то же время «Израиль» работает над обеспечением безопасности евреев, поощряя их жить в Иерусалиме – как Восточном, так и Западном – и оставаться там, не помышляя об отъезде. То есть, он последовательно работает над тем, чтобы предоставить всему трудоспособному еврейскому населению работу и жилье в незаконных поселениях на очень удобных финансовых условиях.

Все это наглядно иллюстрирует, что израильтяне делают все возможное и невозможное, а арабы – далеко не все. «Израиль» понимает важность безопасности, поэтому лишает ее палестинцев и способствует обострению их отношений с евреями. Между тем палестинцы нашли основания полагать, что они могут расслабиться под оккупацией, и не оказывать на израильтян никакого давления, чтобы те подумали дважды, прежде чем переезжать в Восточный Иерусалим.

Многие арабы считают, что решением проблем населения Иерусалима являются деньги, но они не понимают, что благодаря налогово-бюджетной политике Тель-Авива наличность может перетечь в израильскую казну. До некоторой степени жителям Иерусалима помогают арабские фонды, но они же способствуют и обогащению израильской казны!

Важно укреплять патриотический дух населения Иерусалима, воспитывая в нем ощущение принадлежности и приверженности своему народу, рекомендовать индивидуальное и групповое сопротивление экономическими методами, учить палестинцев отказываться привыкать к ненормальным условиям и выступать против иудаизации. Это не значит, что жители Иерусалима не патриотичны, это значит, что ООП и палестинские фракции должны продвигать программы национальной сознательности, что повысит чувство безопасности среди палестинцев и снизит – среди израильтян. Арабы должны направить свою политику против израильской политики безопасности.

К сожалению, ориентация на деньги ведет к коррупции, вредит населению Иерусалима и делу защиты города. Также стоит пожалеть о том, что многие лидеры, которые, казалось бы, должны защищать Иерусалим, уже признали «Израиль» и вернулись к нормальным с ним отношениям. Такие лидеры не могут быть примером патриотизма.

Иерусалим не спасти одними деньгами – ему нужны люди. Если с патриотической, психологической и идеологической точек зрения эти люди нормальны, то деньги укрепят их позиции. Но если они слабы и ни на что не способны, то деньги им не помогут. Любая идея живет только благодаря людям. Для большинства палестинцев не секрет, что цель израильтян, а также сотрудничающих с ним палестинцев и арабов – завоевать Палестину и превратить палестинцев в потребителей, не имеющих ничего от нормального человеческого существования.

Поскольку арабы и палестинцы не могут противостоять «Израилю» так, как это понимают их лидеры, он будет продолжать иудаизацию Иерусалима, несмотря ни на какие арабские конференции и заявления. Президенту палестинской администрации не останется ничего, кроме как бегать в Объединенные Нации и звать арабов в Иерусалим, чтобы они с разрешения израильтян и под дулом израильских пистолетов помолились в мечети аль-Акса. А если «Израиль» больше не будет разрешать и пустит оружие в ход, чего тогда будет стоить молитва в аль-Аксе, которая и так вознаграждается больше, чем молитва в любой другой мечети?