Коран
Джамаль Крафесс
Благодаря развитию средств связи и сообщения, гуманитарная помощь не ограничивается более одним городом или районом, ее масштабы приобретают планетарный размах. В прошлом отдельные инициативы и действия структур по сбору и раздаче гуманитарной помощи предпринимались на местном уровне. В случае с закятом, когда удовлетворялись потребности местного населения, излишки направлялись в другие районы, как того требовали центральные органы власти.
Сегодня более современные структуры, особенно такие как неправительственные организации, работают в области ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций или развития. Эти НПО действуют на основании тех же текстов, мобилизуя финансовые и человеческие ресурсы, которые позволяют им осуществлять самые разнообразные гуманитарные программы в различных частях света, где происходят те или иные события. Ниже приводится несколько примеров такой деятельности.
Закят
В прошлом взиманием закята занимались правительства мусульманских государств, выполняя эту функцию с помощью специального учреждения – «баит аль-маала» (финансового дома). Это был фонд, создававшийся в целях оказания помощи малоимущим. Как правило, мусульмане делали пожертвования в виде закята в этот фонд, который затем распределял эту помощь среди нуждающихся. Если в соответствующей стране такие потребности не возникали, средства передавались в другие страны.
Сегодня многие мусульмане считают, что большинство их правительств преследуют политические цели, и более не доверяют своим руководителям. В этой ситуации вполне обоснованно возникли НПО, которые заполнили этот вакуум и стали собирать закят. Часто мусульманские гуманитарные организации собирают и распределяют закят, равно как и другие виды добровольных пожертвований, в основном в странах третьего мира. Они выполняют функцию, без которой доноры оказались бы в трудном положении.
Сбор средств во время Рамадана
Мусульмане пользуются атмосферой, которая царит во время Рамадана, чтобы более активно делать пожертвования. Именно в этот период многие мусульманские НПО проводят кампании по сбору средств. Часть этих средств идет на оказание малоимущим продовольственной помощи (им раздают праздничные продуктовые наборы), остальные средства направляются на осуществление программ развития.
В прошлом закят аль-Фитр (пожертвование, которое каждый мусульманин должен сделать в конце Рамадана) распределялся на местном уровне. Сегодня, благодаря деятельности НПО, собранные в этот период средства используются для оказания помощи бедствующему населению третьих стран.
Курбани
Ссылаясь на обязанность угощать мясом бедняков по случаю праздника Жертвоприношения, многие мусульманские НПО предлагают верующим совершить этот обряд, передав им предназначенную для неимущих баранину. Благодаря этому, тысячи тонн мяса распределяются среди населения, страдающего от голода и недоедания в странах Африки и Азии.
Опека над сиротами
Учитывая большое количество чрезвычайно убедительных коранических текстов и высказываний Пророка (мир ему и благословение), мусульманским НПО без труда удается пропагандировать и осуществлять программы по установлению опеки над сиротами в развивающихся странах. Число сирот, которые могут находиться на попечении у одной НПО, достигает порой нескольких десятков тысяч. Часто эта помощь носит многосторонний характер (питание, забота о здоровье, образование, социальная помощь) и предоставляется как на индивидуальной, так и коллективной основе (в детских домах).
Миникредиты
В соответствии с наставлениями, содержащимися в Коране и других источниках, многие мусульманские НПО реализуют в странах третьего мира программы, направленные на то, чтобы жители этих стран могли обеспечивать себя всем необходимым самостоятельно и обходиться без посторонней помощи: речь идет о передаче им коров, семян, сельскохозяйственных материалов, организации малых предприятий и т. п.
Вакф
Мусульманские НПО не забыли, какое важное значение имеет вакф в стратегическом плане для реализации проектов стабильного развития. Некоторые из них, например, «Исламская помощь», даже модернизировали механизмы вакфа. Так, донору предлагается пожертвовать одну или несколько акций. Эти ценные бумаги затем вкладываются в нерисковые экономические проекты или недвижимость. После вычета накладных расходов годовые доходы используются для финансирования гуманитарных проектов после предварительного согласования с донором. Эта система позволяет постоянно финансировать и тем самым непрерывно осуществлять такие программы.
Различные пожертвования
Как мы могли уже убедиться, у мусульманина существует великое множество возможностей сделать то или иное пожертвование. Мусульманские НПО предлагают делать это на индивидуальной основе, что позволяет донорам заниматься благотворительностью. Так, различные события (рождение ребенка, каффара, болезнь или смерть родственника) стали поводом для осуществления тысяч благотворительных программ. Конечно, речь идет о малых проектах, но, учитывая их количество, можно говорить об их эффективности. Среди этих программ следует также назвать рытье колодцев, выделение средств для проведения хирургических операций, раздачу продовольственной помощи.
Гуманитарная область весьма обширна. Опираясь на коранические тексты и повеления Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), мусульманские НПО могут распространять сферу своей деятельности и на события, происходящие в современном мире. Многие из этих текстов успешно встраиваются в меняющуюся реальность. Приведем несколько примеров.
Освобождение рабов
В исламе борьба с рабством методом убеждения была весьма успешна на протяжении всей истории Ислама. Мусульманские НПО могут без труда обратиться к кораническим текстам, чтобы сегодня объявить войну новым формам рабства. Нельзя ли не считать рабом шестилетнего пакистанского мальчика, которого заставляют в течение 18 часов ткать ковер? А 12-летняя камбоджийская девочка, которую родственники из меркантильных соображений отправляют на панель, разве она не рабыня?
Разминирование
Действия по удалению препятствия, которое мешает передвигаться путникам, Пророк рассматривал как подаяние:
«Убирая с дороги все, что мешает путнику, ты даешь милостыню…» (Бухари).
Нельзя ли истолковать эти слова как призыв производить разминирование?
Посредничество
Сегодня НПО призваны не только заниматься гуманитарной деятельностью, но и играть вспомогательную роль в таких делах, как привлечение внимания общественности к гуманитарным проблемам, защита жертв чрезвычайных ситуаций, посредничество и примирение, содействие мерам по установлению мира. В коранических текстах неоднократно выражается эта мысль. Пророк говорил:
«Лучшая словесная милостыня есть заступничество, при помощи которого можно освободить пленников и избежать кровавой битвы между противниками…».
Заключение
Анализ коранических текстов и высказываний Пророка (мир ему и благословение) позволяет понять, насколько сильно ислам стимулировал гуманитарную деятельность, придав ей обрядовый и обязательный характер.
Делая добро, мусульманин, прежде всего, совершает акт поклонения Господу, чтобы быть ближе к Нему. За это он ждет также вознаграждения как в своей земной жизни, так и в загробной. Он не сможет считать себя верующим, если не будет приходить на помощь своему ближнему. Он верит, что набожность неразрывно связана с состраданием. Он также знает, что может подвергнуться уголовному преследованию, если не будет исполнять свой долг по отношению к бедным и пострадавшим. Он убежден, что милосердие, проявленное к неимущему, поможет заслужить ему прощение за свои грехи и избежать кары, которая ожидает его в могиле, а также испытаний в час Страшного суда и пламени ада.
В исламе были разработаны механизмы (в частности, закят, вакф, каффара), которые самым серьезным образом повлияли нажизнь людей: следствием этого стали освобождение рабов, оказание существенной помощи наиболее уязвимым группам населения, развитие системы образования и здравоохранения.
Большое количество аятов Корана и хадисов, содержащих призыв делать добро, способствовали тому, что люди проявляли самые разнообразные акты милосердия в различных областях: речь идет о продовольственной помощи, о развитии систем здравоохранения и образования, о снабжении населения водой и освобождении рабов и о многом другом.
В большинстве текстов помощь рекомендуется оказывать и немусульманам. Гуманитарная деятельность должна осуществляться без всякой дискриминации по причинам религиозной или расовой принадлежности или по политическим соображениям.
Сочетание гуманитарной деятельности и религиозной практики гарантирует первой широкую поддержку, постоянство пожертвований и непрерывный приток ресурсов.
Ислам предусматривает, что часть пожертвований передается структурам, которые обеспечивают функционирование закята и вакфа. Гарантированное финансирование этих структур представляет собой серьезный аргумент в глазах представителей гуманитарных организаций и является залогом профессионализма и эффективности – ведь все мы знаем, что у работающих на добровольных началах возможности не являются неограниченными.
Источник: Международный журнал Красного Креста, том 87, № 858, июнь 2005 года
