Божественность

Божественность – первая отличительная особенность ислама. Это - все, что относится к Богу (Всевышнему Аллаху). Человека, который верит в Бога и соблюдает божественные предписания, называют набожным.

 У божественности ислама два аспекта:

·        божественность цели и направления;

·        божественность источника и руководства.

Рассмотрим каждый из них подробнее.

Божественность цели и направления

Главная цель каждого мусульманина, направление, по которому он движется, и конечная цель – это прочная связь верующего с его Создателем и достижение Его довольства.

«Тогда ты, о человек, стремительно устремишься к Господу своему, и предстанешь пред Ним» (Коран, 84: 6).

«Господь твой есть крайний предел» (Коран, 53: 42).

Конечно, в исламе существуют и другие цели, но все они – вспомогательные для главной из них – достижения довольства Аллаха.

Другими целями ислама, среди прочих, являются:

- упорядочение общественных отношений и облегчение жизни людей, чтобы в мирских заботах человек жил по закону Всевышнего и не забывал его;

- борьба с врагами в случае их нападения, которая должна продолжаться до той поры:

«…покуда не будет никакого искушения, покуда будет одно только это верослужение Богу» (Коран, 8: 39).

- странствование по земле и вкушение из благого с благодарностью Аллаху за Его милости.

«Вкушайте от даров Господа вашего, и будьте благодарны Ему!" - добрая страна - прощающий Господь» (Коран, 34: 15).

Как видно, все цели и предписания ислама, его нормы и положения преследуют главную цель – воспитание в личности покорности Аллаху и следованию Его предписаниям.

Божественная цель и направление приносят людям большую пользу, как в этой жизни, так и в следующей.

Зная свою цель, направление и пункт назначения, и то послание, которое человек проносит через свою жизнь, он осознает смысл своего существования, а также ценность своей жизни.

Один из плодов божественности – это понимание природы сотворения человека и обретение своего естества.

«С искренностью держи постоянно лице твое обращенным к этому вероуставу, соответственно тому устройству Бога, в каком Он устроил человеков. Нет перемены творению Божию; это - истинный вероустав, но многие из сих людей не знают» (Коран, 30:30).

Природа человека требует от него веру в Бога. И понимание ее дает человеку спокойствие, умиротворение, наполненность и единение с окружающим миром.

«Семь небес, земля и все, что есть на них, хвалят Его: нет ни одного существа, которое не возсылало бы славы Ему, хотя вы и не понимаете хваления их» (Коран, 17: 44).

Еще один плод божественности – спокойствие души человека. Поистине, ничто так не успокаивает душу, как определенность цели и направления в жизни, и ничто так ее не отягощает, как многочисленность целей или вообще отсутствие какой-либо цели.

Когда в душе человека прочно утверждается божественность, он освобождается от рабства страстей, материализма и эгоизма. Тот, кто верит в Единого Бога, выбрасывает из своего сердца идолов и фальшивых богов, материальных и нематериальных, и ищет себе руководства и защиты только у Него, Всевышнего.

«Кто в Боге ищет себе охраны, тот ведётся к прямому пути» (Коран, 3: 101).

Набожный человек сопоставляет свои желания и стремления с желаниями и повелениями Бога. Он все время сопоставляет временные, бренные наслаждения этой жизни с тем отчетом, который ему нужно будет дать перед Всевышним. И, возвышаясь над страстями и отказываясь от греховных желаний, он обретает подлинную человечность.

Божественность источника и руководства

Второй аспект божественности ислама состоит в том, что указанный путь для достижения целей – божественный, так как его источник – это божественное откровение, ниспосланное пророку Аллаха – Мухаммаду по воле и милости Всевышнего.

«Люди! От Господа вашего пришло к вам наставление, врачевание от болезни, какая в сердцах ваших, указание правоты и милость к верующим» (Коран, 10:57).

Всевышний Аллах является источником руководства, а Пророк Мухаммад  (мир ему и благословение) - его передатчик и проповедник, разъяснивший людям все непонятные им моменты в нем.

«Так Мы даем откровение и тебе, вразумляя дух твой по нашему распоряжению. Прежде того ты не знал, что такое Писание, ни того, что такое вера; но Мы поставили его светильником, и руководим им того из рабов наших, кого хотим. И действительно, ты ведешь на прямой путь, на путь Бога, во власти которого и то, что на небесах, и то, что на земле. Так к Богу возвратятся все существа» (Коран, 42: 52-53).

Ислам – это единственное руководство, которое имеет только божественное происхождение, в нем нет ничего измененного и исправленного людьми. Этим оно отличается от других руководств – светских, которые имеют чисто человеческий фактор (например, коммунизм), религиозных, но выдуманных человеком (например, буддизм), и религиозных, имеющих божественную основу, но измененные человеком (например, иудаизм и христианство).

Ислам избежал подобных вмешательств человека и искажений, ведь сам Бог взял на себя сохранение Корана от изменений. Аллах сказал:

«Истинно, Мы ниспослали это учение, и Мы охраняем его» (Коран, 15: 9).

Все всякого сомнения – исламское руководство, которое состоит из вероубеждения, обрядов поклонения, нравственных и поведенческих норм, законодательной системы – божественное. Рассмотрим эти пункты подробнее.

·        Божественное вероубеждение

Основы исламского вероубеждения взяты из божественного источника – Священного Корана, и достоверной Сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), разъясняющей Коран. И никто из людей не имели права ничего менять в исламском вероучении, как это сделал апостол Павел в христианстве.

·        Божественные обряды поклонения

Аллах в Своем откровении предписал для верующих обряды поклонения и все их условия. Поклонение в исламе возможно только Аллаху и только тем способом, который Он, Всевышний, узаконил. Этот способ содержится в учениях пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Все то, что противоречит учениям пророка или не содержится в них, является религиозным нововведением и не может быть принято. Чтобы человеческий поступок был принят Богом, он должен основываться на искреннем намерении (совершаться ради Аллаха) и иметь законное основание в Коране или Сунне.

·        Божественная нравственность

Исламская нравственность также целиком и полностью узаконена божественным откровением. В Коране мы находим основные нравственные черты, которыми должен обладать верующий мусульманин. Среди них – доброе отношение к родителям, родственникам, соседям; помощь путнику; милостыня и забота о бедных и сиротах; честность и искренность; целомудрие и справедливость; поощрение одобряемого и отстранение от порицаемого; соблюдение договоров; хранение доверенного; нетерпимость к неверию и многобожию и т.д.

·        Божественное законодательство

Исламское законодательство основывается на справедливости. Оно призвано нормализовать отношения между людьми и упорядочить человеческую жизнь. Источником исламского законодательства является божественное откровение, защищённое от каких-либо ошибок, недостатков или несправедливости.

«Слово Господа твоего совершенно по своей истинности и правде; никто не может переменить слов Его: потому, что Он слышащий, знающий» (Коран, 6: 115).

Основой ислама считается убеждение, что единственный законодатель – это Всевышний Аллах, и ни у кого, кроме Него, нет права на законотворчество, кроме тех сфер, в которых оно дозволено (при этом не выходя за пределы божественного писания).

Сам пророк Мухаммад (мир ему и благословение) не является законодателем, он повинуется Аллаху и велит людям делать то, что внушено ему божественным откровением.

«Кто повинуется сему посланнику, тот повинуется Богу; а которые удаляются от тебя - Мы не послали тебя быть оберегателем их» (Коран, 4: 80).

 

По материалам книги Юсуфа Аль-Карадави “Понимание Ислама”