Коран
Садаф Фаруки (Sadaf Farooqi)
Мы живем в эпоху тотального планирования, непрерывной смены деятельности, плотных расписаний, графиков и постоянной боязни везде опоздать.
Печально, но дети тоже попадают под влияние этого бешеного темпа жизни.
Родители вечно спешат, учителя перегружены, молодые няни озабочены своими проблемами – сегодня редко, когда взрослый занятой человек относится к детям и их естественным шалостям с пониманием, терпением и мягкостью.
Всякий раз, когда я срываюсь и бываю резок со своими детьми – тоже, кстати, очень энергичными – я напоминаю себе, что, какой бы беспорядок и хаос не создавали они своими шалостями, какие бы огорчения нам не доставляли – все их дурные поступки и грехи будут записываться ангелом, сидящим у них на левом плече, только после того, как они достигнут половой зрелости.
С другой стороны, как назначенный Аллахом родитель и опекун, если я буду слишком резок и суров, ругая или наказывая их за плохое поведение, бдительный ангел на моем левом плече сразу же запишет мое несправедливое отношение к ним как грех, особенно если я не покаюсь.
Давайте остановимся и задумаемся, ведь наши дети вовсе не чудовища, которые пришли в этот мир, чтобы испортить нашу взрослую и упорядоченную жизнь и помешать важным делам, из-за чего мы решили контролировать и ограничивать их, по возможности изолируя в школах и детских садах или специально отведенных для них игровых площадках и детских уголках.
Мы должны помнить, что во времена нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) дети не проводили в школе большую часть дня пять дней в неделю. Наоборот, их жизнь проходила среди взрослых – родителей, родственников, чужих людей – дома, на улице, на рынке, в мечети и других общественных местах. Таким образом, дети приобретали знания, получали жизненные уроки и учились премудростям ремесел из первых рук, от взрослых.
Пророк (мир ему и благословение) был исключительно терпим и доброжелателен к детям, прощал им шалости и не обращал внимания на их возню и так называемое «плохое поведение».
Нам не известен ни один хадис Пророка, из которого следовало бы, что он или его сподвижники сторонились общества детей или прогоняли их от себя.
Более того, одним из первых людей, принявших ислам, был 10-летний Али ибн Абу Талиб, подопечный Пророка с тех пор, как был явлен ислам.
Давайте не забывать, что Аиша бин Абу Бакр была помолвлена с Пророком с малых лет, будучи, по современным стандартам, еще ребенком. На самом деле, к восемнадцати годам она уже овдовела – в этом возрасте современные дети только начинают покидать родное гнездо, где их кормили из ложечки, опекали и баловали заботливые родители.
Вопрос к современным мусульманским лидерам
Аиша рассказывала:«Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение) вошел ко мне в то время, когда у меня находились две девочки, певшие песню». В другой версии хадиса сказано, что они играли на бубне. «Потом вошел Абу Бакр и резко спросил меня: «Свирель шайтана у пророка?!» Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение) повернулся к нему и сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника» (аль-Бухари, Муслим)
Пусть сегодняшний мусульманин, занимающий важную должность, внимательно посмотрит на себя и задумается: не испугаются ли его маленькие дети, особенно девочки, обычно по природе более чувствительные и стеснительные, когда он войдет туда, где они играют и поют?
Пусть наши имамы, директора, президенты, главы семейств войдут в комнату, где играют и поют девочки, и посмотрят, какое впечатление это произведет на этих маленьких ангелов. Конечно, они побросают игрушки и испуганно замолчат, боясь наказания. Или убегут, чувствуя, что они здесь лишние.
Многие ли имамы сегодня укорачивают обязательную коллективную молитву из-за плача младенца, принесенного матерью в мечеть?
И многие ли смогут вести пятничный или праздничный намаз, держа на руках ребенка?
Многие ли будут во время молитвы не разгибаться из земного поклона, потому что у них на голове затеял игру маленький внук?
А доброта и терпение Посланника распространялись не только на маленьких детей, но и подростков и молодых людей – всех, кто был младше его по возрасту. Он никогда не прибегал к суровым окрикам, долгим нравоучениям, «лекциям» о хорошем поведении и выговорам, никогда не укорял молодежь за проступки.
В отличие от большинства современных взрослых людей, тем более облеченных властью, он старался никогда не произносить длинные речи, если это была не проповедь, призывающая верующих к праведности. Не случайно большинство хадисов повествуют о поступках, и лишь небольшая часть – о словах и предостережениях Пророка.
Он сдержанно критиковал повзрослевших детей
Если большинство взрослых, занимающих более или менее высокое положение – в организации, государстве или просто в семье – стараются поскорее поправить, упрекнуть или дать совет молодому подчиненному (порой даже на людях), Пророк Мухаммад не обращал внимания на многие действия или заявления людей, находившихся под его опекой. А ведь он был Пророком Аллаха, и в ту пору под его крылом была вся умма!
Даже, если многие современные «важные» фигуры ведут себя вежливо и осмотрительно с посторонними, они могут быть грубыми и несдержанными со своими собственными детьми и внуками.
Большинство пожилых людей, не задумываясь, могут отчитывать своего взрослого сына или дочь на глазах у его супруги/супруга и их детей, позволяя им видеть, как глава семейства обижает его родителя и подрывает его авторитет в семье.
Имам Ахмад передает, что Али ибн Абу Талиб рассказывал, что как-то ночью Посланник Аллаха пришел в дом к нему и Фатиме, дочери Посланника Аллаха, и похлопал его и Фатиму, спросив: «Будете молиться?» Я ответил: «Посланник Аллаха, наши души — в руках Аллаха и если Он захочет разбудить нас, то поднимет нас Сам». Посланник Аллаха, после того, как я сказал ему это, ушел, ударяя себя по бедру, говоря: «И был человек чаще всякой вещи препирательством» (Коран, 18:54), (аль-Бухари, Муслим).
В этом хадисе Пророк Аллаха пришел к зятю и дочери и спросил, собираются ли они совершать кийам аль-лайль или нет. Обратите внимание, как правильно Пророк обозначал приоритеты как отец и тесть: он не спросил о том, какие мирские планы у детей («Когда повышение на работе?» или «Почему не переедете в новый дом?»), он спросил, собираются ли они вставать ночью, чтобы вознести молитву Аллаху.
Услышав ответ Али, который уклонился от утвердительного ответа, Пророк мог бы начать упрекать его в пренебрежении полезной привычкой совершать ночную молитву, мог бы приказать ему молиться не только как отец его жены и дед их детей, но и как Пророк Аллаха. Но он не сказал ни слова, просто ушел. Возможно, он сделал это, чтобы показать свое неудовольствие.
Напоследок он сказал слова из Корана, намекающие на то, что препираться свойственно человеку по его природе, сказал достаточно громко, чтобы Али и Фатима могли его услышать, и в придачу хлопнул себя по бедру, чтобы дать им знать, что он думает по поводу их ответа.
Заметьте, что «упрек» Пророка был мягким, непрямым и не провоцировал конфликт. Поистине, это намного более эффективный метод вразумить взрослых детей, чем открыто попрекать или выговаривать им в присутствии супругов. Такой подход щадит их самолюбие, они не теряют достоинства на глазах у своей семьи.
Не удивительно, что Пророк всегда считался с чувствами молодых людей и проявлял к ним уважение, не смотря на свой высокий статус Пророка Аллаха, который был послан как наставление и милость человечеству.
Этот мудрый, терпеливый, мягкий и простой подход к молодым должен открыть глаза и заставить задуматься нынешних лидеров и взрослых людей – и мусульман, и немусульман.
Источник: OnIslam
