Коран
Токио-джамии (мечеть Токио) – необычное место, поражающее великолепием и изысканностью. Несмотря на величественную турецкую архитектуру, мечеть не сразу заметишь среди многоэтажных домов в тихом жилом районе Йоёгиуэхара.
Строительство этого здания было завершено в 2000 году, но история мечети намного богаче.
В 30-х годах прошлого столетия мусульманское население страны разрослось настолько, что встал вопрос о строительстве мечети. В 1931 году мусульманскими иммигрантами из Индии была построена мечеть в городе Нагойя, а в 1935 – в Кобе.
В 1930-х годах крупнейшей этнической группой в Японии были татары-мусульмане, бежавшие из России после революции, на их средства была построена первая Токийская мечеть в 1938 году.
Профессор Гейдельбергского университета японовед Ханс Мартин Крамер (Hans Martin Kramer) считает, что это самая знаменитая мечеть в Японии, которую «финансировало не только государство, но и японские компании, в частности, «Мицубиси», и на церемонии открытия которой присутствовали официальные лица и дипломаты из Японии и стран исламского мира».
Хотя мечеть Токио-джамии не пользуется такой же поддержкой государства, у нее нет известных покровителей, и у нее меньше прихожан, мечеть была заново отстроена на государственные средства Турции и сейчас является не только местом богослужений, но и национально-культурным центром, в котором проводятся бракосочетания, показы мод, выставки и конференции.
Брак и обращение
В стороне от туристов, мраморных полов и обильно декорированных интерьеров Токио-джамии на маленькой улочке за углом находится Международная школа Юай. Здесь шумно, многолюдно, снуют дети. В субботу здесь проходят занятия и работают всевозможные кружки. Школа открыта до 8 вечера. В ближайшем будущем администрация собирается переводить школу на шестидневный режим, но сейчас учеба организована только по субботам. В расписании уроки ислама, арабского языка, карате, каллиграфии и другие.
Школа открыта Исламским центром Японии, который был создан в 1966 году. Председатель правления школы доктор Муса Омер (Musa Omer) – советник саудовского посла, ранее дважды занимавший пост посла Судана в Японии.
Сегодня Омер готовится сочетать браком молодую пару: саудовца и японку. Церемония пройдет прямо в его маленьком кабинете. Омер заполняет свидетельство о браке и одновременно отвечает на вопросы. Свадьба пройдет в неформальной и непринужденной обстановке – под стать атмосфере в школе. Жених и невеста в повседневной одежде. Она приняла ислам, и скоро они переедут в Саудовскую Аравию.
Во время короткой паузы женщина рассказывает, что для нее это не первая встреча с исламом. Она познакомилась с саудовцем по интернету два года назад, и они решили пожениться. Омер, имеющий давние связи в саудовском посольстве, помог паре устроить свадьбу.
После принятия ислама невеста попадает в маленькую общину японских мусульман, в которой насчитывается от 70 до 120 тысяч человек – официальная статистика не ведется. Из них около 10 % составляют японцы при общей численности населения страны более 127 миллионов человек.
По данным Международной организации по миграции (IOM), за последние 20 лет количество иностранных рабочих в Японии удвоилось, и в конце 2011 года составило более 2 миллионов человек.
В конце 80-х – начале 90-х в Японии начала увеличиваться численность иностранных рабочих, например, мусульман из Пакистана и Бангладеш. В тот период японские власти упростили визовый режим, чтобы обеспечить страну рабочей силой ввиду старения местного населения и дефицита рабочих рук.
Мониторинг мечетей
В 1970 году Муса Омер начал изучать архитектуру, получив грант японского посольства после создания Общества японско-суданской дружбы в 1964 году в Хартуме, Судан. Он с гордостью рассказывает о становлении ислама в Японии.
«В 1970 году, когда я приехал, в Токио было только две мечети,− говорит он. − Теперь в городе 200 мечетей и мусалла – мест, используемых для намаза».
Омер занимал видное место в процессе формирования государственных институтов послевоенной Японии и до сих пор остается влиятельным человеком, пользуется привилегиями бывшего дипломата и связями в странах Персидского залива. При его участии были собраны средства на строительство различных мечетей и учреждений. Несмотря на это, в самом Исламском центре нет мечети.
Забота об учащихся школы, которая была основана в 2011 году, важнее мечети, «а молиться можно везде», говорит Омер.
С начала 90-х годов Исламский центр урезал свой годовой бюджет почти наполовину, сейчас в нем предусмотрена только одна полная ставка, тогда как раньше здесь было 25 постоянных сотрудников. Исламский центр существует, в первую очередь, на пожертвования частных лиц из стран Персидского залива.
Некоторые исследователи указывают, что после 11 сентября 2001 года мусульманам приходится преодолевать негативные стереотипы, распространившиеся в японском обществе.
Недавно Правозащитная комиссия ООН выразила тревогу по поводу сообщений о систематической слежке за мусульманами в японских мечетях.
«Полиция отправляла агентов в мечети, следила за частными лицами дома, получала их имена и адреса с чужих регистрационных записей. Так была составлена база данных на 70 тысяч человек, − писало издание Japan Focus. − В некоторых случаях полицейские устанавливали камеры наблюдения в мечетях и других местах».
В январе токийский районный суд не нашел состава преступления в действиях полицейского управления Токио.
След ислама
Омер говорит, что предпочитает расценивать ситуацию, сложившуюся после событий 11 сентября 2001 года, как возможность «обратиться к людям» и рассказать им о своей вере, так как интерес к исламу повысился.
Возможно, ислам не оставил в истории Японии такого же заметного следа, как буддизм или христианство, но знания об исламе и Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение) проникли сюда уже как минимум в VIII веке.
Серьезные и устойчивые связи с мусульманским миром у Японии сложились при императоре Мэйдзи (1868-1890 гг.), когда Япония начала отправлять в Османскую империю и на Ближний Восток торговые и ознакомительные миссии.
К тому же периоду относятся достоверные сообщения о посещении Японии мусульманами, это были индийские торговцы и малайские моряки, работавшие в японских портах в Йокогаме и Кобе.
Токийская мечеть, Омер, Исламский центр Японии и дети в исламской школе – все это уже современная глава древней и малоизученной истории ислама в Японии.
Источник: Al Jazeera
