Содержится ли в Коране научное противоречие?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Упомянутый Вами аят гласит:

«Он создан из изливающейся жидкости, которая выходит между хребтом и грудными костями» (Коран, 86:6-7).

Ученые единогласны в том, что арабское слово «сальб», переведенное как хребет, означает позвоночник. Что касается слова «тара’иб», переведенное как грудные кости, то ученые разошлись во мнении относительно расположения этого места.

 

Сказал имам ат-Табари (да смилуется над ним Аллах): «Ученые разногласят о значении слова «ат-тара’иб» и его местоположении. Некоторые говорят, что «ат-тара’иб» относится к тому месту, где женщина обычно носит ожерелье. Это мнение передано от Ибн Аббаса, Икримы и других.

Другие считают, что «ат-тара’иб» находится между плечами и грудью. Это передано от Муджахида и других праведных предшественников.

Третьи говорили, что «ат-тара’иб» находится между спиной и верхней частью груди мужчины. Это мнение Катады.

 

Существуют и другие предположения, которые относят «ат-тара’иб» к области рук, ног, глаз, нижних ребер или сердца.

 

Затем ат-Табари (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Мы полагаем, что правильное мнение принадлежит тем, кто считает «ат-тара’иб» местом на груди, где женщина обычно носит ожерелье. Именно в таком значении это слово распространено в арабском языке и поэзии». См. Тафсир ат-Табари, 24/354-356.

 

Имам ат-Табари выбрал мнение, согласно которому речь идет о позвоночнике мужчины и «ат-тара’ибе» женщины, т.е. месте, где обычно носят ожерелье. Этого же мнения придерживался имам аль-Куртуби (Тафсир аль-Куртуби, 16/343; 5/20) и хафиз Ибн Касир (Тафсир Ибн Касир, 8/375). Это также мнение выдающегося ученого Мухаммада аль-Амина аш-Шинкити (да смилуется над ним Аллах), который сказал: «Всемогущий Аллах объяснил, что часть жидкости исходит от позвоночника, т.е. от мужчины, а часть от «ат-тара’иба», т.е. от женщины.

Под словом «ас-сальб» подразумевается позвоночник мужчины, а под словом «ат-тара’иб» то место, где женщина обычно носит ожерелье». См. «Адва аль-Байян», 3/194.

 

Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) считал, что оба слова, «ас-сальб» и «ат-тара’иб», относятся к мужчине. Он сказал: «Нет разногласий в том, что «ас-сальб» – это позвоночник мужчины. Что касается слова «ат-тара’иб», то оно вызывает споры.

 

Имеется ввиду, что «ат-тара’иб» также относится к мужчине, обозначая область между ключицей и грудью, и это слово также относится к женщине.

 

Это мнение кажется наиболее правильным по следующим причинам:

Аллах, Свят Он и Велик, говорит:

 

«…которая выходит между хребтом и грудными костями».

 

Он не сказал, что она выходит из хребта и грудных костей. Следовательно, жидкость мужчины должна обязательно выйти между этими двумя областями, как Он сказал о молоке:

 

«…между пометом и кровью» (Пчелы 16:66).

 

Кроме того, Аллах сказал в нескольких аятах, что человек создан из капли семени (нутфа), а семя – это жидкость мужчины. Это значение подтверждают лингвисты. Сказал аль-Джаухари: «Нутфа – это чистая жидкость, в больших или малых количествах, и это жидкость мужчин».

 

Описание «изливающаяся» относится к жидкости мужчин. Жидкость женщины не описывается такими словами». См. «И’лям аль-Муваки’ин», 1/145-146.

 

Это мнение шейхов Ибн Са’ади и Ибн Усеймина, как сказано в «Лика аль-баб аль-Мафтух», №45. Подобные толкования также можно найти в «Аль-Лика аш-Шахри», №45.

 

Аль-Куртуби передал от Хасана аль-Басри (да смилуется над ним Аллах), что имеется ввиду следующее: эта жидкость выходит между хребтом мужчины и грудными костями мужчины, и между хребтом женщины и грудными костями женщины. См. Тафсир ат-Табари, 20/4.

 

Этого же мнения придерживался имам Ибн аль-Джаузи (да смилуется над ним Аллах). См. Тафсир ат-Ташиль, 785.

 

Во-вторых:

 

Научные факты, обнаруженные современными учеными, говорят о том, что семенная жидкость вырабатывается в яичках, которые содержат специально предназначенные для этого клетки. Так как же Коран может описывать выход жидкости между позвоночником и грудными костями?

 

Ответ на этот вопрос открывает еще одно научное чудо великого Писания. Современная медицина обнаружила, что место между позвоночником и ребрами является местом зарождения клеток, впоследствии формирующих яички, которые на поздних стадиях развития эмбриона опускаются из брюшной полости в мошонку.

 

Доктор Мухаммад Али аль-Барр говорит: «В аяте сказано, что изливающаяся жидкость выходит между хребтом и грудными костями; мы же знаем, что семя образуется в яичках, а яйцеклетка созревает в яичниках. Как соотнести научный факт с кораническим текстом?

 

Яички и яичники формируются из полового узелка, расположенного между «ас-сальб» и «ат-тара’иб» плода. «Ас-сальб» – это позвоночник, «ат-тара’иб» – ребра. Яички и яичники формируются именно в этой области, т.е. между позвоночником и ребрами; в конце седьмого месяца беременности яички постепенно опускаются в мошонку, расположенную ниже брюшной полости; яичники опускаются в таз. Однако питание яичек и яичников через кровеносную, нервную и лимфатическую системы продолжается из той же области, где они образовались, т.е. из области между позвоночником и ребрами. Артерии, которые питают яички и яичники, отходят от аорты, расположенной между позвоночником и ребрами; вены яичек находятся в той же области. Нервы, идущие к яичкам и яичникам, расположены по животом, в области между позвоночником и ребрами; лимфатические сосуды также находятся в этой области.

 

Могут ли остаться какие-то сомнения после того, как мы узнали, что яички и яичники получают питание, снабжаются кровью и связаны с нервами из области между позвоночником и ребрами?

 

Материал для образования спермы у мужчин и яйцеклеток у женщин берется из области между позвоночником и ребрами; кроме того, сперма и яйцеклетки развиваются из клеток, которые зародились между позвоночником и ребрами. Этот аят является подлинным чудом, поскольку в нем говорится «между хребтом и грудными костями»; в нем не сказано «в хребте и грудных костях». Слово «между» является не только выразительным, но и абсолютно точным с научной точки зрения.

 

Современная наука подтверждает, что жидкость, которая не изливается, а течет – это выделения из влагалища и бартолиновых желез. Эти выделения не играют роли в формировании плода, а служат для увлажнения влагалища. Но современная наука открыла потрясающий факт: сперме помогает двигаться жидкость, а яйцеклетка в яичнике находится в граафовом фолликуле, окруженном водой. Когда фолликул разрывается, поток жидкости подхватывает яйцеклетку и двигает ее к фаллопиевой трубе, где яйцеклетка встречает сперматозоид и «из смешанной капли» (Человек 76:2), т.е. выделений мужчины и женщины, зарождается плод. Жидкость несет яйцеклетку у женщин, и сперму у мужчин. В обоих случаях жидкость изливается и берет свое начало между позвоночником и ребрами, из репродуктивных органов, яичек и яичников.

 

Еще одно научное чудо Корана: изливающаяся жидкость из яичек, двигающая сперму, и изливающаяся жидкость из граафова фолликула, двигающая яйцеклетку». См. «Хальк аль-Инсан байна ат-Тиб уаль-Куран», стр. 114-124.

Всевышний Аллах знает лучше.