О выборе мазхабов

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

Я считаю, что если человек без учета какого-либо обоснования (далиль) занимается поиском, выбором правил, установок, наиболее легких в исполнении и соответствующих его желаниям, то это не разрешается. Праведные предки (саляф) говорили, кто «выбирает облегчения мазхабов, тот совершает прегрешение». К примеру, человек придерживается определенного мазхаба тогда, когда данный мазхаб защищает его интересы. А если определенный мазхаб стоит на стороне его оппонента, то он выбирает другой мазхаб и заявляет, что придерживается, скажем, суждения Аш-Шафии и не приемлет другие мнения. Здесь он потворствует своим желаниям, превращает религию в забаву, делает мазхабы слугой своих интересов. А верующий всегда должен придерживаться истины, независимо от того, выступает ли она на его стороне или нет. Всевышний Аллах осуждает в Коране лицемеров:

«Они (лицемеры) говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника и повинуемся». Но после этого часть их отворачивается, и они не являются верующими. Когда их зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается. Будь они правы, они покорно явились бы к нему» (Св. Коран, 24:47-49).

Они хотели направлять истину в сторону своей выгоды, но не хотели быть направляемыми истиной, как подобает искренне верующим людям. Если же мусульманин следует тому, что, с его точки зрения, является наиболее верным, и он находит тому обоснование (далиль), то он имеет право, скажем, одновременно следовать ханафитам (например, в том, что соприкосновение с женщиной не нарушает омовения), шафиитам (например, в том, что кровотечение не нарушает омовения), маликитам ( например, в том, что вода ритуально оскверняется тогда, когда она изменяет свои свойства). Здесь мы выносим такую фатву. Просим Аллаха дать нам успеха в деле познания его религии:

«Кому Аллах желает блага, тому он дает познания фикха в религии».

Да благословит Аллах и ниспошлет мир Мухаммаду, его сподвижникам и его роду.

Всевышний Аллах знает лучше.