Коран
Саид Р. Али
Наш новый мусульманский брат или сестра!
Мы говорим: «АССАЛЯМ АЛЕЙКУМ!» и ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В ИСЛАМ!
В этой «Неотложной Помощи», как мы можем назвать ее, хотим поделиться с тобой самой необходимой информацией на этой твоей ступени развития в Исламе.
Тебе же предстоит узнавать больше и больше об этой благой религии по мере роста твоего восприятия как мусульманина.
Вступление
Ислам — величайшая милость, что Бог ниспослал тебе, вывев тебя на верный путь — Путь Духовного Мира и Истины — и это действительно то, чем можно гордиться:
«Кого спасает Аллах — открывает их сердца Исламу» (Коран, 6:125); «Скажи: лишь Путь Аллаха истенен и следует нам предаться Господу Миров (быть мусульманами)» (Коран, 6:71)
«Скажи: Довольству Аллаха и Милости да радуются — лучшему, что могут собрать» (Коран, 10:58)
В мире многие великолепны по нормам этого мира, но они на деле несчастны, ибо упустили эту милость. Ведь, отвергая призыв Создателя, человек поступает хуже зверя:
«Ведь худшие твари Аллаха — отвергшие Истину...» (Коран, 8:55)
По исламским понятиям человек не приходит, а возвращается к Исламу, ибо каждый рожден мусульманином по Божьему предписанию. И ты лишь вернулся. Это значит, твое принятие Ислама — как возвращение домой.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение — так мусульмане, упоминая Пророка, проявляют уважение и почтение к нему) сказал:
«Каждый ребенок рождается правильным по предписанию, а родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником» (Бухари, Муслим)
Принятие Ислама также означает новую жизнь «с чистого листа», Все твои прошлые грехи и ошибки прощены Аллахом Всепрощающим, Всемилостивым.
Ты сам настроишься на новые понятия, строя жизнь по новым меркам:
«Скажи неверным: коль прекратят — простится им прежнее...» (Коран, 8:38)
«Кто искренне принял Ислам — простятся Аллахом ему прошлые грехи, а награда за добро будет от десяти до семисоткратной. И, даже если еще будет записано злое деяние, — все же Аллах прощает это» (Бухари)
Если вам встретится кто-то из мусульманского общества, кто живет не по учению Ислама, так что вы удивленно спросите: раз Ислам — верная модель для человечества, отчего не все его последователи идеальны — вспомните, что религия и ее принципы — это одно, а люди и их воспитание — другое.
Для истинного искателя правды, принципы и учение Ислама — основа более значимая, чем иное людское воспитание. Если кто-то, управляя автомобилем Роллс-Ройс попадет в аварию — не стоит винить в том фирму Роллс-Ройс или машину, а лишь неосмотрительность водителя.
Среди мусульман бывают плохие люди, как и в других обществах мира. Мусульмане — тоже люди, которые могут болеть всеми человеческими болезнями.
Пренебрежение знания религии и влияние материалистического воспитания склоняют их к подлости, так что, бывает, подлость сквозит из их сердец. Им следует искренно каяться Аллаху о своих пропащих жизнях. Их мусульманские имена и происхождение не всегда свидетельствуют о сердцах и воспитании.
Никто не имеет права на присвоение Ислама лишь себе. Как новый мусульманин ты имеешь преимущество перед теми, кто утратил исламский характер, несмотря на то, что их семьи были мусульманскими много поколений. Может, ты сможешь наставить их на Путь Истины.
Принимая Ислам, ты показываешь уверенность в открытии истины и нахождении пути спасения. Но это не означает, конечно, что путь твой в этом мире не будет тернистым. Кто-то может встретить сложности и проблемы в своей мусульманской жизни. Но это и есть испытания, коими Аллах показывает, кто искренен в своей вере.
Однако, это не вечные испытания, и тот, кто явил себя в них твердым в вере и уповающим на Аллаха — выйдет из них успешно и с более сильным характером, лучшим человеком:
«Мы испытываем вас кое-чем из страха, голода, недостатка в имуществе, людях и плодах, — обрадуй же терпеливых, что, когда у них беда, говорят: «Истинно, мы принадлежим Богу и к Нему вернемся!» Эти — над коими благословения их Господа и милость, они на верном пути» (Коран, 2:155-157)
Итак, невзирая на трудности, не становитесь бессердечными, положитесь на Аллаха в полноте веры и помните о Нем, будьте стойки и просите Его о помощи.
Конечно, вы должны понимать, что ваши трудности были скрытым благословением.
Если ты был христианином, то не думай, что принятием Ислама сменил религию — ты лишь очистил свою веру и понял все в правильном свете.
Переход из Христианства в Ислам — это дополнение и завершение веры. Учти, что Иисус (мир ему), как передано, сказал (о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение)):
«Мне надо многое сказать вам теперь, но вы не можете воспринять. Но когда Он, Дух Истины, придет, то обличит вас о правде, но говорить будет не от себя, но что услышит, то передаст. И он расскажет вам то, что будет. Он прославит Меня ибо от моего возьмет и возвестит вам...» (Библия, Иоанна 16:12-24)
«И умолю Отца и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек. Духа Истины...»(Библия, Иоанна 14:16-17)
Если вы были индуистом, буддистом или следовали иному язычеству, то теперь вы узнали своего Создателя по истине правильно (что было ранее утеряно вами), и знайте, что Бог говорит с вами напрямую и ясно в Коране и примере Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) — без посредников.
Вы могли заметить, что вера иногда колеблется с течением времени (становясь то сильнее, то слабее), в соответствии с обстановкой. Вера нуждается в защите и заботе (как росток или подрастающее растение, например). Нужно следить за тем, чтобы она была сильной. Это можно сделать так:
— будь в компании с хорошими соблюдающими Мусульманами, избегай преимущественно материалистичных людей;
— всегда блюди все обязательные молитвы (салят).
Бог всегда на 100% готов помочь тебе, даже когда твоя вера слаба. Итак, не упускай случая обратиться к Нему за помощью, никогда не считай себя недостойным этого.
И, наконец, но не заканчивая: расти в Исламе, всегда будучи проницательным, ища новых знаний, воплощая их, конечно, в жизнь. Учеба длится всю жизнь.
Никогда не стесняйся задать вопросы, чтоб уточнить свои сведения или увеличить знания. Спрашивай наиболее сведущих людей.
«Искать знания — личная обязанность всякого мусульманина» (Ибн Маджа)
«Если кто отправится на поиск знаний — Аллах тогда сделает его путь в Рай легче» (Тирмизи)
Врата в ислам
ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ, МУХАММАД РАСУЛЮ–ЛЛАХ
Человек входит в Ислам, веря сердцем и произнося языком эти два основных свидетельства: 1 – нет никого достойного наивысшего почтения, кроме Аллаха (Одного Единого Истинного Бога), и 2 – Мухаммад — Посланник Аллаха.
Этот Исламский девиз, Символ Веры, называется «Шахада» — вот его арабское произношение и перевод:
АШХАДУ = свидетельствую
АН = что
ЛЯ = нет
ИЛЯХА = божества
ИЛЛЯ = кроме
АЛЛАХ = Одного Единого Истинного Бога (Аллах — особое имя Бога)
УА = и
АШХАДУ = свидетельствую
АННА = что
МУХАММАД = Мухаммад — имя последнего и окончательного Пророка от Бога (перевод — «Достохвальный»)
РАСУЛЮ-ЛЛАХ = Посланник Аллаха (передатчик посланий)
Статус Шахады более глубок в значении.
Первая часть ее означает:
— отвержение и отрицание всех понятий и догм, приписывающих в какой-либо степени какого-либо соучастника или сотоварища в Божественности Аллаха, Его Господстве и Превосходстве, Его свойствах, Его почтении;
— чистосердечное принятие власти Аллаха, Его Превосходства;
— намерение строить жизнь по руководству Аллаха.
Вторая часть Шахады означает:
— утверждение веры во всех Посланников и Пророков Аллаха, последний и завершающий из которых — Мухаммад;
— принятие того, что ценнейшим в этой жизни и спасением в будущей является лишь то, что Аллах открыл и ниспослал через Пророка Мухаммада (мир ему и благословение);
— намерение следовать пути, указанному Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение).
Произнесение Шахады — не просто ритуал, вводящий в Ислам, и не только одноразовая формула для Исламского законодательства (или еще чего-то такого), но это — фундамент веры, требующий постоянного повторения и внедрения в жизнь Мусульманина (Мусульманки), для определения себе соответствующего места в этом мире.
Это, в сущности, фундамент завета и обещания Богу, а также вручение себя на попечение Бога. Произносящий это должен изменить свои мысли и дела в соответствии с нормами Ислама и оставить прошлый образ жизни, следя внимательно за своими мыслями и поступками.
Основные принципы
Вера Ислама основана на таких основных принципах:
1. Вера в Одного Единого Бога, Истинного Бога (которого по-арабски называем Аллахом), Единственного Создателя, Вседержителя и Господа всего сущего. Нет никого, равного Ему, и ничего, подобного Ему. Он – Любящий, Милосердный, Добрый, Справедливый и Прощающий.
Он существует без привязанности к определенному месту и близок к каждому человеку, так что можно обращаться к Нему без всякого посредника. Только Он достоин высшего почитания и поклонения, полного повиновения, и лишь Он может принять и оценить нашу великую любовь и почитание. Стоит искать лишь Его довольства и лишь Его гнева надо опасаться.
2. Вера во всех Пророков и Посланников Бога, посланных в разные места мира в разные времена с призывом к их народам покориться Богу. Последний и заключительный из них — Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), живший в Аравии. Он был послан для исправления воззрений на Бога всего человечества.
3. Вера в Книги и Свитки, откровения Бога Его Посланникам, в том числе, в Евангелие, открытое Иисусу (мир ему) и Тору, открытую Моисею (мир ему). Последним и заключительным из них был Коран – единственная неизмененная поныне Книга Руководства, самая полная и доступная человечеству.
4. Вера в Иную Жизнь (жизнь после смерти, Судный День, отчет перед Богом за нашу веру и дела в этом мире, Райские Небеса и Адские Преисподни как окончательные прибежища).
5. Вера в Ангелов, духовных и совершенных Божьих созданий, невидимых нам, несущих разные обязанности, назначеннные Создателем, с абсолютным послушанием. Один из них – Гавриил, несший Божественное Откровение Пророкам Бога.
6. Вера в Божие Абсолютное и Всеохватывающее Предопределение. Что бы ни случилось во вселенной или человеческой жизни, это не случайно, но по Его Воле и Предопределению. Свобода воли человека и все, связанное с этим, тоже по Божественному Всеобъемлещему Знанию.
Каждый должен помнить, что эти верования не есть плод человеческого ума, не теории, не мифы, не философия продвинутого ума... Это Истины и выводы из них, открытые Самим Богом. Причем, отвержение их есть отвержение Истины и Бога.
Некоторые важные Исламские Термины:
Иман — вера.
Таухид — утверждение Единственности Бога и правильное понимание о Нем, как учили все Его Пророки.
Рисаля — Пророчество, канал передачи Божественного Откровения человечеству.
Ахира — Иной Мир, невидимая реальность.
Ширк — приписывание Аллаху сотоварища и соучастника в Божественности, Господстве, Могуществе, Свойствах и почитаемости. Всякое отклонение от Таухида — это ширк.
Ислам — предание себя Богу («умиротворение с Волей Бога» — примечание переводчика), покорность Воле Бога (осознанная и с любовью), мир в душе.
Основы религии
Ислам — религия веры и действия. Одно без другого не достаточно. Итак, в жизни мусульманина вера вызывает соответствующие действия на практике. Среди этих практических дел есть важнейшие и неотлагательные акты поклонения — основа Исламского Пути и обучения.
Они известны как ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА:
1. Провозглашение веры (шахада).
2. Обязательная пятикратная ежедневная молитва (салят).
3. Пост (саум) в месяц Рамадан (9-й месяц мусульманского лунного календаря) — воздержание от всякой пищи, питья, половых отношений во время светлого времени суток. Также надо особенно воздерживаться от всяких скверностей и лжи.
4. Добродетельный налог (закят) раз в год в искупление своего бытия, если возможно, — он рассчитывается по соответствующим правилам, реализует братские отношения в обществе.
5. Паломничество (хадж) в Мекку раз в жизни, для тех, кто может материально и физически. Это реставрация древнего испытания, которому подвергся Пророк Авраам, и внешне напоминает Судный День; это бывает в 12-й месяц Исламского календаря, во второй неделе.
Каждый должен помнить, что Божественное Величие и Слава ни в коей мере не зависят от наших служений. Он совершенно независим от Своих созданий, и ни в чем не нуждается. Но мы нуждаемся в служении Ему.
Эти акты поклонения помогают нам:
— практически познавать Бога;
— укреплять нашу веру рационально и эмоционально;
— определяться с желаниями и дисциплинировать нашу жизнь;
— укреплять связи братства и добрососедства со всем человечеством и с мусульманами также.
Салят — исламская молитва, предписанная как особый ритуал. Как проявление веры, для мусульманина первейшей обязанностью является обязательная пятикратная ежедневная молитва в специальных временных промежутках. Кто уважает молитву — уважает религию, тот же, кто игнорирует молитву, отвергает важнейшее проявление религии. Это разграничительная черта между Исламом и неисламом.
В саляте человек общается с Господом его, Создателем и Вседержителем. Это высшее проявление веры в Аллаха. Это не простое словесное и физическое упражнение для механики, но требует сердечного порыва и великого внимания.
В саляте есть форма и дух. Его форма — это поклонение тела, а дух — сердца. Посредством телесных форм (стояние, поясные и земные поклоны, сидение) мусульманин являет свои чувства восхищения Создателем: покорность, смирение. При этом, сердце его восхищено Величием, Славой, Превосходством и Благостью Господа... и любовью к Нему... и страхом удостоиться Его Гнева.
Салят — духовная пища верующего. Он успокаивает душу, очищает сердце, умиротворяя его, являет достоинство, надежду и отрешенность при напастях.
«...ведь молитва ограждает от подлых и неправых дел» (Коран, 29:45)
Регулярное служение салят служит напоминанием мусульманину денно и
нощно о связи с Создателем, его месте среди творения. Отбрасывание салята обделяет еще и потерей ценнейшего и важнейшего в жизни каждого — личной перспективы и отношений с Тем, Кто держит тебя.
Чистота — часть проявления веры и религии, так же, как и часть естественных каждодневных нужд.
«Аллах любит... блюдущих чистосердечие и чистоту» (Коран, 2:222)
Для чистоты тела от мусульманина требуется мыть некоторые части тела после туалета и полностью мыться определенным образом (это называется ГУСЛЬ), например, в случаях поллюций во сне, после менструации, после брачных половых отношений.
Регулярные чистки зубов, стрижки ногтей, удаление волос с лобка и подмышек — это здоровые обычаи мусульман.
Если какая-либо часть тела или принадлежностей загрязнится чем-то оскверняющим (что называется наджаса), то должно быть вскоре очищено.
Моча и кал людей, отходы животных и птиц, кровь всех их, животные, считающиеся грязными в Исламе, такие, как свинья и собака, их пот, слюна, слезы и прочая жидкость, все это – нечистоты.
Чистота тела и одежд необходима для салят (молитвы). Специальное омовение некоторых частей тела называется вуду. Вы должны быть в состоянии вуду для обязательной молитвы и прикасания к Корану на арабском. Можете сделать вуду, когда вы раздражены гневом.
Перейдем к объяснению правил омовения вуду и салята. Предлагаемая часть должна несколько помочь правильному произношению, последовательности и исполнению их.
Язык ритуальной молитвы — арабский, ибо это язык Слова Божьего, Корана, что читается при саляте. Любой перевод Корана — лишь некая передача смыслов, а не Слово Бога. Однако, сразу по принятии Ислама, необходимо новому мусульманину начинать учить молитву и некоторые короткие главы (суры) Корана на арабском.
В первую очередь, это сура Аль-Фатиха (первая глава Корана), которая является существеннейшим компонентом салята.
Ты должен совершать молитву даже не запомнив еще этих словесных форм. Пока ты не запомнил их, повторяй во всякой молитвенной позиции простые фразы, славящие Аллаха: СУБХАН АЛЛАХ (Бог превыше недостатков и полон достоинств), АЛЬ-ХАМДУ ЛИ ЛЛЯХ (Слава Богу), АЛЛАХу АКБАР (Бог превыше всего, Бог Велик), ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯ ЛЛАХ (Нет Божества, кроме Бога), – для подтверждения каждой позиции.
После молитвы ты можешь обратиться к Богу на своем языке с любым воззванием или просьбой. Но все воззвания во время салята должны быть на арабском.
Первоисточники Исламского Учения
Коран — первейший и важнейший источник всего Исламского Учения. И не может что-то превосходить то, что сказал Сам Создатель вселенной. Прочее — лишь идеи, принципы и учения, дела — если идут вразрез с Кораном — неприемлимы для Исламского учения.
Следующая, но, тоже важная часть источника Исламских учений, — Пророческая Традиция, содержащаяся по частям в верных книгах Хадисов.
1. Коран
Коран — Священное Писание Ислама, именуемое также Словом Всемогущего Бога, открытое Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), Оно содержит полнейшие, совершеннейшие, явнейшие истины из прежних ниспосланных откровений. Это книга совершеннейшего руководства для человечества, что является совершенным буквенным выражением сокровенных смыслов.
«Эта книга, несомненно, — указания набожным» (Коран, 2:2)
Коран был ниспослан Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) посредством Ангела Гавриила (Джибраила). Он был ниспослан не сразу и не целиком, а по частям, пронумерованым отрывкам, за почти 23 года, начиная с сорокового года жизни Пророка и до конца его жизни.
Он не был ни автором, ни составителем Корана. Нет и слова в Коране, произведенного умом его, или чего-то им интерпритированного.
Арабский текст Корана, что держим мы в своих руках, тот же, что был ниспослан Пророку (мир ему и благословение) четырнадцать веков назад. Ни слова не добавлено и ни слова не удалено. Он был ниспосылаем при жизни Пророка не только записываясь под его контролем, но, прежде всего, заучиваясь им и некоторыми его Сподвижниками.
И с тех пор он не претерпел изменений. Коран заявляет, что Сам Бог сохраняет его от всяких вмешательств.
«Ведь Мы ниспослали Напоминание и Мы его храним (от искажений)»(Коран, 15:9)
2. Хадисы
Все, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал, сделал, одобрил, называется сунна, а ее передача называется хадис. Делом Пророка было не только передать Божественное Откровение людям, но, как велит Коран, он сам был примером подражания людям.
Пример жизни Пророка доступен всему человечеству в хадисах. То, сколь скурпулезно описана его жизнь, как это бережно передавалось и собиралось, не имеет аналогов в истории человечества.
Важность постижения Пророка (мир ему и благословение) и следования его учению провозглашена в Коране:
«Верные! Следуйте Богу и следуйте Посланнику...» (Корна, 4:59)
«Кто следует Посланнику — следует Богу...» (Коран, 4:80)
«Он (Мухаммад) не говорит самовольно, а лишь по откровению свыше»(Коран, 53:3-4)
«Вам Посланник Аллаха — хороший пример — уповающим на Аллаха и Судный День и много Аллаха помнящим» (Коран, 33:21)
Поощряемое и запретное
Для удовлетворения наших нужд во всех проявлениях жизни (физической, моральной и духовной), и для определения наших задач в этом мире, как Божьих ставленников, людей, Аллах снабдил нас полным и ясным руководством в жизни.
Руководство это объясняет все наши дела как дозволенные и запретные, именуемые также грехами. Все дела из категории дозволенных, но не обязательных, можно разделить, по степени их благости, на желательные (рекомендуемые), нейтральные и нежелательные.
Обоснование воспитательных правил
Аллах — Создатель Всезнающий и Он лучше знает, что добро для Его созданий, а что — нет. Утверждать Законы и поощрять и запрещать что-то может только Аллах.
Итак, все Его постановления — это не бессмыслица, так как всегда наполнены определенным смыслом, иногда не вполне ясным нам, который может быть понятен или непонятен нам. Все Его законы находятся в соответствии с естественными основами, с которыми человек создан. Среди них и руководства к действию, и всеобщие правила и частности, жизненно актуальные для нас, и природные законы, на которых построена вселенная.
При этом мы не можем иметь по этому поводу своего особого мнения, но должны радо и безоговорочно принимать все Его Волеизъявления, исходящие прямо от Него или через Посланника.
«Нет для верного или верной выбора, когда решили Аллах и Посланник дело их. Кто ж не следует Аллаху и Посланнику — явно заблудший» (Коран, 33:36)
Главные принципы
Вобщем, разрешено все, что не запрещено Кораном и верными хадисами. Это потому, что все, созданное Аллахом, — для человеческого довольства и пользы, и все, что не определено как вредное или плохое (физически, морально, умственно или духовно — для общества или индивидума), не запрещено нам.
«Он — Создавший все для вас на Земле...» (Коран, 2:29)
«...Аллах — не стремится утруждать вас, но очищает вас и доводит Свою милость вам— да будете благодарны» (Коран, 5:6)
В том же, что касается почитания Аллаха, наоборот, ничто не позволено, кроме указанного и явленного Пророком (мир ему и благословение), ибо поклонение полностью принадлежит Аллаху, и не должно преступать традиций, Им указанных для нас:
«Неуж товарищи узаконили им в религии то, что Аллах не велел?..» (Коран, 42:21)
Все, идущее вразрез с установленным Аллахом — запрещено, Ислам закрывает все двери запретного:
«...это границы Богом данные, и не приближайтесь к ним...» (Коран, 2:187)
Некоторые важные термины Ислама:
Халяль — дозволенное и поощряемое
Харам — запретное и недозволенное
Краткое перечисление дозволенного и запретного
Человек имеет обязательства перед:
1. Богом.
2. Другими людьми.
3. Другими созданиями.
4. Собой.
Дозволенное
Обязанности перед Аллахом:
Вера и поклонение. Согласно пяти столпам Ислама, отношения с Аллахом:
1. Искренность веры — основное и важнейшее.
2. Доверие Аллаху и упование на Его милосердие.
3. Познание Бога.
4. Покаяние и обращение к Нему за прощением.
5. Взывание к Нему в нужде и прошение желаемого.
Обязанности пред людьми:
– родители: уважение, забота и доброта к ним (даже, если они – не мусульмане);
– родственники, соседи, сироты и бедняки: добрая забота о них и помощь;
– правоверные: братская забота о них;
– немусульмане: толерантность и защита их свободы воли и веры.
Общественные традиции: приветствие, сотрудничество, благовоспитанность, верность слову, доверие благонамеренное, доброта, прощение, щедрость, справедливость.
Общие: признание ценности человеческой жизни, уважение прав и свобод других, уважение чести и достоинств других, «ПООЩРЕНИЕ ДОБРА И ПРЕПЯТСТВИЕ ЗЛУ», «ПРИЗЫВ ЛЮДЕЙ К ПУТИ ГОСПОДНЕМУ».
Обязанности перед другими созданиями:
1. Уважение окружающей среды и сохранение ее в равновесии.
2. Доброта к созданиям Господа и опека.
Обязанности перед собой:
1. Внешние: чистота и гигиена.
2. Внутренние:
– дисциплина и самоконтроль;
– доверительность, гибкость, честность характера и поведения;
– терпение, стойкость и непримиримость к несправедливости и всякому злу;
– сердечность и благость;
– трудолюбие.
Запретное
Относительно веры и поклонения:
1. Ширк — то есть представление кого-либо, разделяющего с Аллахом Его Божественность, Господство и почитание как Аллаха. Это величайший грех.
2. Бида — новшество в религии, внесение методов, отличных от указанных Пророком (мир ему и благословение).
3. Лицемерие и притворство.
4. Отбрасывание или пренебрежение поклонением.
5. Забвение страха перед Аллахом и отчаяние в Его милости.
6. Вера суевериям и магам.
7. Обращение и доверие к предсказателям.
8. Участие в магии и колдовстве.
Относительно людей:
– к родителям: презрение, неуважение и бессердечное отношение к ним;
– к родственникам: обрыв отношений с ними, развод с женой без серьезных
причин, прекращение должной заботы между супругами, расточение семейного добра. Вред мусульманину, несправедливость и просрочки.
Общественные связи:
1. Вольное смешение мужчин и женщин в каких-то формах телесных отношений вне брака (прелюбодеяние, изнасилование, проституция, гомосексуализм).
2. Ложь, мошенничество и бесчестность.
3. Воровство.
4. Нарушение обетов и договоров.
5. Взяточничество.
6. Злословие, позорные клички и издевательство над кем-либо.
7. Сплетни.
8. Шпионаж в частной жизни.
Общие:
1. Убийство кого-либо, кроме как при самозащите и в случае праведной войны
2. Несправедливость, тирания и угнетение.
3. Месть неправая, намеренное вредительство и кровопролитие.
Относительно других созданий:
1. Мучение и увечье животных.
2. Бесцельное (варварское и неоправданное) разрушение природы.
Относительно себя:
Еда и питье:
1. Все травящее и дурманящее ум.
2. Поедание животных, которые естественно погибли или удушены, или забиты ударом, или падением, или боданием, или частично съедены диким зверем, или тех, при резке которых было помянуто имя не Аллаха. Поедание крови, свинины и всего, вредного здоровью.
3. Сильное обжорство, ведущее к ожирению и вредящее телу.
Одежда:
1. Одежда, не покрывающая сокровенности тела, в присутствии чужих: для мужчин — от пояса до колен, для женщин — все тело, кроме лица и кистей рук.
2. Обтягивающая одежда, являющая вполне фигуру.
3. Одевание мужчинами женской одежды и мужской — женщинами.
4. Шелк и золото для мужчин.
Добыча благ:
1. Стяжание азартной игрой и игрой на случайность, взятки, подлая торговля.
2. Работа, связанная с рекламой и внедрением запретного.
В доме:
1. Использование золотой и серебряной посуды.
2. Установка статуй.
3. Держание собак без необходимости.
Личное:
1. Высокомерие.
2. Невоздержанность в аппетите и роскоши.
3. Чрезмерная любовь к благам и владениям.
4. Ревность (безосновательная) и вражда.
5. Подозрительность.
Общее:
1. Что-то позорное.
2. Самоубийство.
3. Мелочность.
4. Бесполезное расточительство благ.
5. Скупое запасение.
Перед лицом трудностей
Если вы не в состоянии сразу принять все требования Ислама — не отчаивайтесь. Не считайте какое-либо из этих требований невыполнимым. Сложности могут быть вызваны страхом или чувством, что некоторые из них жестоки, неподходящи в твоем случае. Но это может быть и истинная невыполнимость.
Учти следующее:
1. Принявший Ислам подобен новорожденному, что должен расти постепенно.
Исполнение некоторых обязанностей или изучение некоторых правил могут казаться трудными лишь поначалу, но потом, когда ты станешь их практиковать, они помогут самосовершенствоваться.
Плавание, к примеру, может казаться сложным, пока ты не научишься плавать. Но после стараний это станет легко и ты сможешь даже получать удовольствие. Как только сердце начинает смягчаться и уступать, а вера усиливается, способность воспринимать становится лучше и лучше.
2. Мы должны осознать, что Тот, Кто создал человека, создал и законы и ценности для него. Кто лучше знает способности и слабости человека, чем Создатель? Пусть Он и руководит всем, что касается способностей человека:
«...Бог не возлагает на душу невозможного ей...» (Коран, 65:7)
Действительно, истинно исламское воспитание не есть недостижимый идеал. Оно реально. Его можно видеть в примере Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), жизни его сподвижников. И с тех пор и поныне оно весьма часто встречается среди некоторых людей и обществ во всем мире.
При том, страх, что не сможешь выполнить всех предписаний, не должен удерживать от искреннего выполнения того, что по силам.
3. Мы должны понимать и то, что все указания Бога наполнены смыслом. Они направлены на развитие различных сторон человеческой сущности: физической, моральной и духовной, и ведет к гармонии между ними. Это в наших интересах стараться следовать им.
4. Иногда, когда действительно невозможно сделать что-то требуемое, или так искренне кажется, Ислам предлагает альтернативу, проявляя истинную снисходительность в случаях реальных трудностей.
«...Бог облегчает тебе, Он не стремится перегрузить тебя...» (Коран, 2:185)
«...Если кто принужден... не будучи нечестив и преступен — не грех ему — Бог же Прощающий, Милосердный» (Коран, 2:173)
5. Бог знает о всех трудностях, что можем встретить мы на пути, следуя Его указаниям, и Он спросит с каждого лишь по способностям, намерениям и самоконтролю этого человека. С другой стороны, Он дает безграничную награду за наши старания в этих случаях. Когда кто-то пытается исполнять Волю Бога упорно и тщательно, Он выведет его к облегчению.
«...Кто тщателен в следовании Богу — Бог выведет его (к облегчению)»(Коран, 65:2)
Так не унывай, не чувствуя в себе сил вполне исполнить обязательства перед Богом. Совершенный человек не станет сдаваться пред страхом несостоятельности и при повторении неудач. Столько, сколько предстоит тебе совершенствоваться, стараясь преодолеть трудности, столько Бог будет награждать тебя и помогать. В итоге, Бог сделает твою участь легче.
«Старайтесь ради Аллаха, сколько можете...» (Коран, 64:16)
«...Богобоязненным Он облегчит дело Свое» (Коран, 65:4)
«...уповающим на Аллаха снисходителен Он...» (Коран, 65:3)
Источник: The guidance of emergent help for new Muslims, Said R. Ali, Bahrein, Manama, 1992, the centre of Da'awah
