Коран
Шауль Хамид (Shahul Hameed)
Паломничество – это аллегория человеческой жизни на земле, символ внутреннего путешествия к истине, пути с целью духовного открытия.
Паломники из близких и дальних краев собираются в одном месте, которое обладает в их глазах духовным магнетизмом.
Таким образом, с помощью паломничества человек пытается приобщиться к Конечной реальности и обрести спокойствие и гармонию в отношениях с самим собой и своим окружением.
На этот аспект паломничества указывает большинство религиозных традиций, что делает этот ритуал одним из центральных в любой религии.
Паломничество в иудаизме
В иудаизме понятие паломничества происходит из «Книги Бытия», в которой рассказывается об Адаме и Еве: они разрушили благополучные отношения с Богом, и с тех пор людям необходимо постоянно бороться, чтобы приблизиться к Богу и достигнуть примирения.
Согласно верованиям евреев, они пребывают в изгнании с тех пор, как Господь назначил Авраама отцом Своего избранного народа и пообещал ему даровать землю для его народа. Во времена Моисея евреи были изгнаны в Египет, затем в пустыню, пока, наконец, не начали оседать в Палестине.
Во второй книге Самуила говорится о том, как Давид завоевал Иерусалим и привез в него ковчег завета. Для иудеев ковчег является символом присутствия среди них Бога, поэтому Иерусалим стал ключевым понятием иудейского самосознания.
Ежегодно в Иерусалиме отмечается три праздника, в которых положено участвовать иудеям (Второзаконие, 16:16).
На эти праздники иудеям предписано паломничество в Иерусалим: это Песах (в память об исходе из Египта) или «праздник мацы», Шавуот (отмечается через семь недель после Песаха) и Суккот, или «праздник кущей». Эти три праздника посвящены важным событиям иудейской истории (Исход, 34:18-23).
Песах отмечается в память об исходе из Египта и освобождении израильтян от рабства. Через семь недель после Песаха празднуют Шавуот, когда по преданию евреям были дарованы десять заповедей.
Суккот празднуется в течение 9 дней и посвящен 40-летнему блужданию евреев по Синайской пустыне, во время которого они жили в шатрах (кущах).
До разрушения в 70 году н.э. иерусалимский храм был центром иудаизма, и в эти праздники все физически здоровые люди были обязаны приходить сюда и совершать жертвоприношение.
В исторической части Иерусалима сохранилась Западная стена этого храма, известная как «стена плача». Она является величайшей святыней евреев-сионистов. Иудеи из многих стран мира периодически совершают паломничество к иерусалимским святыням.
Паломничество в христианстве
Христианская религия учит, что человек первоначально пребывал в состоянии счастья в Эдемском саду, однако он ослушался Бога и был изгнан из «земного рая». Но Бог не оставил человека, Он дал ему надежду, объявив о пришествии Сына Божия, который победит зло и вернет человека в его потерянный дом.
В христианстве принято считать, что человек пытается вспомнить жизнь в раю и стремится вернуться в этот сад. Это значит, что христианин должен воспринимать земную жизнь как паломничество, целью которого является возвращение в вечный дом.
С этой точки зрения конкретные аспекты паломничества – определенный объект, религиозные ритуалы и формы поклонения – не имеют большого значения.
Тем не менее, паломничество в христианстве связано с посещением мест, связанных с жизнью Иисуса. Христианин посещает места, где живет память о пребывании его Господа в этой земной жизни. Таким образом, большинство людей безоговорочно воспринимают паломничество как свою священную обязанность, и для большинства христиан Иерусалим связан именно с событиями земной жизни Иисуса.
Поэтому с самого начала паломники приходили в Палестину с единственной целью – собственными глазами увидеть места, где происходили различные библейские события.
Многие христиане считают, что «святые места» обладают особой силой и пребывание рядом с ними способно исцелить немощи, решить проблемы, исполнить желания, искупить грехи. С этой точки зрения паломничество имеет для них прикладное значение.
В XIX-XX веке было открыто множество новых мест, привлекающих паломников. Зачастую они связаны с явлениями Девы Марии.
Паломничество в индуизме
Традиция паломничества уходит глубоко корнями в индийскую культуру. В Индии так много мест паломничества, что весь полуостров можно считать одной большой индуистской святыней.
В «Ведах» - одном из важнейших священных писаний индуизма – с благоговением говорится о горных долинах и местах слияния рек, так как считается, что там жили боги. Упоминается о желательности посещения таких мест, однако конкретно о паломничестве ничего не говорится.
Индуисты совершают паломничества по многим причинам. Во-первых, паломничество считается актом поклонения Богу. Многие индуисты верят, что это благое дело приближает их к спасению.
Другие верующие совершают паломничество, чтобы возблагодарить Бога: например, за хороший урожай или сданный экзамен.
Кто-то приходит во искупление плохого поступка, кто-то – совершить священный ритуал в память об усопшем родственнике. Многие паломники уносят с собой кувшинчики с водой из реки или другие предметы, которые считают священными.
Для индуистов паломничество имеет особое духовное значение. Поскольку в делах поклонения индуизм разрешает следовать личным наклонностям, то выбор места паломничества тоже может зависеть от человека.
Индуисты почитают принцип «дхарма – это карма», подразумевающий, что религия является благим с моральной точки зрения поступком, и паломничество – ее важный элемент. Таким образом, грешнику, стремящемуся к очищению, рекомендуется познать все тяготы паломничества, чтобы избавить душу от земных ошибок и обрести спасение. С древних времен паломники всегда пользовались большим уважением, так как претерпевали всевозможные трудности на пути поклонения.
Одно из сотен мест паломничества, ежегодно привлекающих миллионы людей, и, вероятно, самое знаменитое из них, это священный город Варанаси, в котором проживает 50 тысяч служителей культа. Вот уже 3 тысячи лет Варанаси является местом поклонения и паломничества. Вероятно, это старейший в мире город, не утративший своего священного статуса на протяжении столь долгого времени.
Среди сотен святынь Варанаси самая известная – Золотой храм, посвященный Шиве. Город также опоясывает 35-мильная священная дорога Панч-Коши. Паломник проходит ее всю за шесть дней, посещая за это время разнообразные святыни, храмы и сады.
Еще одна известная индуистская святыня – Чар-дхам, или «четыре обители», расположенные в разных концах полуострова Индостан.
Паломничество в исламе
Мусульмане совершают паломничество в священный город Мекка хотя бы раз в жизни в память об испытаниях Авраама (мир ему) и его семейства в Мекке, а также о покорности Авраама воле Божьей, ибо он был готов пожертвовать своим сыном Исмаилом. Это паломничество в Мекку и ее окрестности, или «хадж», является пятым столпом ислама.
Хадж – обязательное паломничество, предписанное Всемогущим Аллахом каждому физически здоровому мусульманину, тогда как в других религиях паломничество осуществляется по желанию верующего. Происхождение и история других видов паломничества показывает, что это традиция, придуманная людьми гораздо позже предполагаемого времени происхождения этих религий, и цель паломничества в этих религиях определяют сами паломники: это может быть, например, искупление грехов или получение благословения.
Истинное значение хаджа в Мекку заключается в том, что Мекка является местом, где находится первое сооружение, специально построенное для поклонения Единому Богу, тогда как другие виды паломничества связаны с поклонением местам рождения, смерти или похорон того или иного пророка или святого. Ритуалы хаджа совершаются в память об Аврааме – патриархе, в равной степени почитаемом иудеями, христианами и мусульманами.
Перед совершением ритуалов хаджа паломники входят в состояние посвящения, которое называется «ихрам». В число особых ритуалов хаджа входят семикратный обход Каабы таваф, ходьба между холмами Сафа и Марва (сай), стояние на горе Милости (Арафат), бросание камешков в каменные столбы аль-Джамарат, умерщвление овцы или козы, раздача мяса бедным, что и является жертвоприношением.
Время и место этих ритуалов были предписаны Аллахом и донесены до людей Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение). Во время хаджа паломники сосредоточены исключительно на поклонении Аллаху, чтобы получить обещанное Им прощение.
Паломники приезжают из разных уголков мира. Это люди разных культур, национальностей, цвета кожи. Но это ни в коем случае не является препятствием, ибо все они взывают к Единому Богу, который объединил их всех под Своим руководством и защитой.
На проповеди во время хаджа Пророк Мухаммад разъяснил всем мусульманам, что превосходство человека заключается не в цвете кожи, национальности или языке.
Не имеет значения, араб ты или не араб, неважно, какого цвета у тебя кожа: белого, черного или желтого. Единственное мерило превосходства и добродетельности в исламе − это благочестие и богобоязненность.
Источник: OnIslam
