Антивоенные выступления – исламская этика

Ва Алейкум Ас-Салям Ва Рахматуллах Ва Баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Уважаемая сестра, благодарим за оказанное нам доверие. Мы возносим Аллаху мольбы, да будет оказана нам помощь в служении Ему. Мы посвящаем свою работу Аллаху.

Мы взываем к Аллаху защитить всех страдающих от угнетения и несправедливости во всем мире. Защита от притеснения и помощь угнетенным оправданы с точки зрения законности и обязательны, если могут оказать влияние на решения, принимаемые угнетателями. Тем не менее, протесты и демонстрации не оправдывают беспорядков и деструктивных действий против общественного и частного имущества, поскольку подобные действия подпадают под категорию правонарушений и не могут быть оправданы отрицательным отношением к правительствам тех стран.

Известный саудовский ученый д-р Мухаммад аль-Ахмари объясняет нормы Исламского Шариата в вопросе проведения демонстраций: «Проведение демонстраций в поддержку правды и против несправедливости, угнетения и беззакония является легитимным – Аллахом ниспослано разрешение на такие действия, как для осуждения беззакония, так и для проведения значительных торжеств. Примером этого может служить собрание Пророка и его сподвижников во время прощания с мусульманскими армиями, и во время встречи их по возвращении.

Другим примером может служить Открытие Мекки. Во время похода на Мекку Пророк (мир ему и благословение) отдал распоряжение своему дяде Аль-Аббасу продемонстрировать Абу Суфьяну силу и мощь мусульманской армии и высоко поднять знамена мусульман. Поступая так, Пророк хотел убедить Абу Суфьяна отказаться от противостояния с могущественной армией мусульман. Если мы не имеем права даже высказать свою позицию, проявить сострадание ближним и продемонстрировать готовность защищать родные земли от вторжения и оккупации, что же нам остается? Следовательно, выступления в защиту правды, также как осуждение несправедливости и беззакония согласно исламу является законным правом каждого».

Саудовский исламский преподаватель и писатель Шейх Мухаммад Салех аль-Мунаджид подчеркивает следующие принципы, которых необходимо придерживаться во время участия в демонстрациях: «Нет ничего противозаконного в том, что мусульмане протестуют против определенного акта угнетения, осуждая его и активно требуя остановить его. Скорее мусульманам следует применять все законные согласно исламу средства, а также не допускать запрещенных по шариату действий во время демонстраций и протестов. Не следует допускать таких действий, как скандирование неуместных и неверных лозунгов, использование оскорбительных и клеветнических слов и выражений, совершение правонарушений, таких, как блокирование автомобильных и пешеходных дорог, совершение актов агрессии против имущества невинных людей и т.д».

Профессор исламской юриспруденции д-р Ахмад Саид Хавва также дает ряд пояснений относительно принципов поведения во время демонстраций: «Если во время стихийной демонстрации принимает участие большое количество людей, женщинам не разрешается принимать в ней участие. Тем не менее, если подобные мероприятия организованы надлежащим образом, так, что женщины участвуют в демонстрации отдельной колонной или организованным порядком вместе с мужчинами, участие женщин разрешается. Также большое значение имеет степень уверенности в последствиях данной демонстрации. К примеру, если существует высокая вероятность того, что женщины могут подвергнуться плохому обращению, со стороны полиции или других людей, то им не следует принимать участие. Это основывается на юридическом положении, которое гласит: «Предотвращение тягот и лишений имеет приоритет над достижением пользы».

Тем не менее, данное правило не следует истолковывать как обязательность недопущения участия женщин на службе ислама, ибо многие женщины могут внести свой вклад на пути Аллаха.

Аллах Всемогущий знает лучше.