Может ли женщина заключать брак без участия ее законного опекуна (вали?)

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

По поводу Вашего вопроса Европейский совет по фатвам и исследованиям издал следующее постановление. Брак – это важный договор, поскольку он означает создание новой ячейки общества – семьи, рождение на свет новых людей, а также возникновение ответственности и обязанностей, которые должен соблюдать каждый из партнеров. Поскольку брак является договором между двумя супругами как партнерами, полное согласие которых считается необходимым для его действительности, Законодатель, Аллах, не позволил опекуну, отцу невесты или кому-либо другому вынуждать или заставлять женщину выходить замуж за человека, за которого она выходить не хочет. Ислам воистину предоставил женщине полное право принять или отклонить предложение о браке.

Из достоверного хадиса, переданного со слов Ибн Аббаса, мы узнаем, что к пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришла юная девушка и сказала ему, что ее отец вынудил ее выйти замуж против ее воли. Пророк дал ей право выбрать – остаться в браке или отказаться от брачного договора (Ахмад, Абу Дауд, Ан-Насаи, Ибн Маджа). Это право женщины подтверждено в Сунне. Так, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что девственницу нельзя выдавать замуж кроме как по ее согласию, а бывшую ранее замужем женщину – пока она открыто не скажет о своем согласии (Аль-Бухари и Муслим), и добавил:

"А девственницу должен спросить о согласии ее отец" (Муслим и Аль-Байхаки).

А Аллах сказал:

"[Другое] из знамений Его - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили успокоение в них, и учредил любовь и [взаимную] благосклонность между вами. Воистину, во всем этом - ясные знамения для людей, которые размышляют" (Коран, 30:21).

На основании этого ислам утвердил, что брак должен строиться на основании любви, доброй воли и милосердия. Однако эти благородные цели обычно недостижимы в браке, который был заключен с силой и принуждением. Но поскольку женщина, несмотря на предоставленную ей исламом независимость, всегда была объектом посягательств со стороны злоумышленников, ислам постановил законы, которые защищают ее права и удерживают злоумышленников. Поэтому ислам счел очень важным одобрение опекуна женщины, выраженное в надлежащей форме. Это также является дополнительной гарантией прекрасного состояния спокойствия и любви, в которой окажется вся семья, поскольку женщина останется в хороших отношениях с ее родителями или опекунами, чего случилось бы, если бы она пошла против их желания. В последнем случае ситуация будет противоположной той, чего стремился достичь ислам. Ученые единогласны в том, что одобрение опекуна женщины предпочтительно и очень желательно, однако они разошлись во мнениях по поводу того, является ли оно (т.е. одобрение) необходимым условием действительности брачного договора.

1-Большинство ученых считают, что одобрение опекуна – это условие, без которого контракт будет недействительным, на основании слов пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):

"Брак женщины, которая вышла замуж без разрешения ее опекуна, недействителен" (Ахмад, Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа),

а также:

"Брак не должен происходить без опекуна” (Ахмад, Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

2-Последователи Имама Абу Ханифы заявили, что разрешение опекуна не является условием действительности брака. В своем заключении они основывались на многих свидетельствах, например, на хадисе, содержащем слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

"Бывшая ранее замужем женщина должна иметь право решить сама за себя, тогда как у девственницы нужно спросить согласия на замужество, и знак ее согласия – молчание" (Малик, Муслим, Ахмад, Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Согласно этим же источникам, разрешение опекуна становится условием лишь тогда, когда девочка не является половозрелой, а если взрослая женщина, пребывающая в здравом уме, вышла замуж (без вмешательства ее опекуна), ее брак действителен, если соблюдены все остальные условия. Опекун девочки имеет право обратиться к судье и просить отменить контракт, если заключенный брак является неравным, неравноправным, и судья, удостоверившись в правдивости иска опекуна, должен принять его. Европейский совет по фатвам и исследованиям советует женщинам не игнорировать своих опекунов, которые желают им лучшего, и выходить замуж только лишь за добропорядочных мужчин. Совет также советует отцам облегчать брак своих дочерей и советоваться с ними по поводу тех, кого они предлагают им для заключения брака, не преступая прав, предоставленных им исламом. Совет также напоминает им о высказывании пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует):

"Коль сватающийся вполне набожен и добропорядочен, примите его предложение, а иначе на земле распространится великая смута и порча" (Аль-Бухари, Ат-Тирмизи).

Отцы должны также понимать, что препятствование замужеству их дочерей является большой несправедливостью, которая вне закона и запрещена исламом. Совет также советует исламским центрам принимать во внимание вышеупомянутые положения, поскольку они являются гарантией надежности и оптимальности брака. Но если у женщины нет законного опекуна и она проживает в стране, где отсутствует система исламского права, тогда роль ее опекуна должен брать на себя исламский центр. Совет, наконец подтверждает, что если зрелая и разумная женщина выходит замуж самостоятельно (без участия ее опекуна), ее брак будет правомочен.

Всевышний Аллах знает лучше.