Принуждение жены к близости

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В этих дебатах отсутствует полное понимание природы и святости брачного союза и взаимных обязательств и прав обеих сторон. В Коране брак основан на умиротворенности, глубокой любви и симпатии. Всемогущий Аллах говорит:

«Среди Его знамений - то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом - знамения для людей размышляющих» (Коран, 30: 21).

И в Коране, и в Сунне содержится упоминание о взаимности в брачных отношениях, включая их интимный и физический аспекты. Те, кто говорит исключительно о "праве" мужа удовлетворить свою потребность халяльным способом с женой и обязательством жены не отказывать ему в таком праве, если у нее на это нет законных оправданий, таких как менструация или послеродовое кровотечение, кажется, забывают, что "права" также уравновешены с "обязательствами" со стороны обоих супругов. Кроме того, права должны обеспечиваться "биль маруф" – c приличием, справедливостью и отзывчивостью по отношению. Разумеется, муж не должен настаивать на своем "праве" вступить в близость с женой, когда она страдает от высокой температуры или очень устала, хотя это для него и не харам.

Аналогично, не справедливо со стороны любящей жены отказывать мужу или отвергать его инициативу, если она не имеет такого же желания, но не возражает пойти ему навстречу. Если этот дух Шариата соблюдается обоими супругами, проблему можно легко уладить между ними двоими без вмешательства третьего лица и тем более без поспешного обращения в суд. Если один из супругов настаивает на обращении в суд в странах, где подобный акт подпадает под действие уголовного права, муж может прибегнуть к юридической консультации для защиты, если он полагает, что его обвиняют ложно или неправильно.

Исходя из этого "принуждение" к близости физически или как-то иначе не присуще истинному мусульманину, даже если это не является харамом, таким, к примеру, как супружеская измена. На заметку: и Коран, и Сунна свидетельствуют о том, что за каждое благое или дурное действие, пусть даже самое малое, придется понести ответ. Тем не менее, необходимо различать большие грехи (кабаир) и малые грехи (сагаир) и надеяться на прощение грехов Аллахом.

Всевышний Аллах знает лучше.