Полигамия в исламе

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Ислам уделяет большое значение вопросам брака, и поэтому существуют многочисленные постановления, касающиеся брака, прав и обязанностей жен и мужей и т.д. Все мусульмане, мужчины и женщины, должны строго следовать этим постановлениям, особенно в наше время, ради сохранения мусульманских семей от современных социальных болезней.

Что касается многоженства, это очень спорный вопрос в исламской юриспруденции. Но самое разумное мнение состоит в том, что решение по каждому вопросу должно приниматься в индивидуальном порядке, в зависимости от обстоятельств каждого дела.

На Ваш вопрос отвечас д-р Маин Аль-Куда:

«Брак в целом является очень рекомендуемым действием в исламе, практикой Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Но его статус может отличаться в зависимости от конкретного случая.

Мусульманские ученые считают, что решение о браке, будь то в форме полигамии или моногамии, оценивается одним из пяти шариатских критериев: ваджиб (обязательное), мандуб (желательное), мубах (допустимое), макрух (нежелательное) или мухаррам (запрещенное).

• Он является обязательным для тех, кто боится совершить прелюбодеяние и может финансово себе это позволить.
• Он желателен для тех, кто может сохранить свое целомудрие без брака.
• Он допустим для тех, кто сильно не нуждается в нем.
• Он нежелателен для тех, кто думает, что не сможет справедливо относиться к своей жене.
• Он запрещен для тех, кто не нуждается в нем, не может себе его позволить, или считает, что он не может быть справедливым по отношению к своей потенциальной жене.

Полигамный брак (или многоженство) практически полностью согласовывается с вышеперечисленными критериями оценки брака. То есть он может быть обязательным для тех, кто не может удовлетвориться только одной женой и в состоянии себе его позволить, а также будет справедлив со своими женами и т.д. Но наши ученые разошлись во мнениях относительно заданного по умолчанию правила многоженства в исламе – допустимо это или желательно. При этом они основывались на собственных трактовках изречения Аллаха в Коране:

 

«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)» (Коран, 4: 3).

Например, некоторые представители ханбалитской правовой школы отмечают, что полигамия желательна, если муж в состоянии позволить себе это и может быть достаточно справедлив по отношению к своим женам. Однако шафииты утверждают, что лучше ограничиться одной женой. Очевидно, что у каждой группы (ученых – прим. переводчика) имеется много других доказательств в поддержку их мнения.

Мы считаем, что самое справедливое мнение – а Всевышний Аллах знает лучше – таково, что полигамия допустима при условии соблюдения справедливости между женами. Тем не менее, она может быть рекомендована для некоторых мужчин из-за их особых потребностей в наличии нескольких жен.

Кроме того, она даже может быть обязательной для некоторых мужчин, если они не могут сохранить свое целомудрие с одной женой и при запрете на второй брак появляется большая вероятность измены».

Всевышний Аллах знает лучше.