Почему у Адама была только одна жена?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Ваш вопрос, по сути, поднимает три темы:

1) почему Аллах создал для Адама (мир ему) только одну жену;
2) связана ли полигамия в Исламе с несбалансированным соотношением между мужчинами и женщинами;
3) обязаны ли мусульмане практиковать полигамию?

Нет четкого ответа на вопрос „Почему полигамия разрешена?“

Прежде всего, в мусульманских источниках права (Коране и хадисах) не содержится четкого ответа на вопрос, почему полигамия разрешена. Это означает, что любой, кто задает вопрос о полигамии, получит ответ, основанный по большей части на личных суждениях отвечающего. И когда мы даем ответы на основе таких суждений, то должны обязательно сообщить людям, с которыми разговариваем, особенно если они не мусульмане, что наш ответ — лишь наше собственное суждение, а не то, что ниспослал Аллах в Своем Писании. В противном случае, если факты, на которых мы основывали наши суждения, окажутся неточными, люди будут думать, что законы Аллаха, а не наши собственные суждения, являются неточными.

Итак, мы должны четко разграничить законы Аллаха и наши собственные суждения. Так мы можем с уверенностью ответить на вопрос „почему“ только если Аллах раскрывает нам эти причины.

Итак, в источниках исламского права нет прямого ответа, почему Аллах создал только одну супругу для Адама. Однако если мы будем ссылаться на аяты, в которых упоминается о создании „спутницы“ для Адама, мы заметим некоторые смыслы в используемых словах и выражениях. Да, речь идет о толковании.

Аяты Корана, в которых речь идет о „супруге“, а не „супругах“

Прочтите следующие аяты:

„О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами“ (Коран, 4:1);

„Он — тот, кто сотворил вас из одного человека. Он создал из него супругу, чтобы он нашел в ней покой. Когда же он вступил с ней в близость, она понесла легкое бремя и ходила с ним. Когда же она отяжелела от бремени, они вдвоем воззвали к Аллаху, своему Господу: „Если Ты даруешь нам праведного ребенка, то мы непременно будем в числе благодарных“ (Коран, 7:189);

„Он создал вас из одного человека. Он сотворил из него жену ему и ниспослал для вас из скотины восемь животных парами. Он создает вас в утробах ваших матерей: одно творение появляется вслед за другим в трех мраках. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины!“ (Коран, 39:6).

Мужчины не являются полигамными по своей природе

Слово, последовательно используемое в этих аятах, — завджаха (супруга Адама), а не завджан ляху (одна супруга для Адама). Во втором из приведенных выше аятов говорится: „чтобы он (Адам) нашел в ней покой“. Это означает, что „естественная“ ситуация для человека, будь то мужчина или женщина, — это любовь к одному супругу, а не нескольким. Именно таким был создан Адам, и, безусловно, правильно будет обратиться к его созданию, чтобы узнать природу человека, а не к какому-либо другому статистическому источнику, который может меняться в зависимости от географии и истории.

Фактически „естественно“ является весьма сложным словом, потому что его часто путают со словом „традиционно“. Вы обнаружите, что некоторые люди утверждают, будто определенные вещи являются „естественными“ для человека, хотя на самом деле они ссылаются только на свою „культуру“ как на источник этой „естественности“. Дело в том, что как раз естественно для людей эмоционально привязываться только к одному человеку, ведь Аллах „сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих“ — так говорится в вышеупомянутом аяте. Это — стандартная и естественная семейная структура: мужчина, женщина и их дети. Любая другая форма „семьи“ — это вопрос культуры, которая формируется несмотря на естественные склонности человечества.

Научные обоснования построены на ложной информации

По моему мнению, многие из „причин“, упоминаемых в связи с исламским законом, который позволяет мужчине вступать в брак с более чем одной женой, являются необоснованными и оправдательными. Например, говорят, будто мужчины естественно склонны к сексуальной активности больше, чем женщины, или что число мужчин статистически больше, чем женщин, что „вторая жена будет поддерживать первую, и вся семья будет жить долго и счастливо“ и т. д. Если мы рассмотрим эти оправдания, используя современные инструменты социальных наук, мы поймем, что они несколько неточны. Более того, даже если они применяются к определенному обществу или общине в какой-то стране или в какое-то время, они не являются „универсальными“ — фактами, на которых может основываться закон. Здесь „универсальный“ также является столь же громким заявлением, как и „естественный“.

Урф как важный параметр

Существует еще одно измерение полигамии, которое мы должны учитывать, а именно урф (традиция, культура). Говоря с юридической точки зрения, традиции народа действительно влияют на исламские постановления, договоры и мирские отношения в целом — если не противоречат шариату.

В исламском праве есть закон, гласящий: то, что по умолчанию является традицией, то по умолчанию является условием в договоре. Это означает, что если традиция народа (или согласие супружеской пары до брака) указывает на то, что мужчина не должен брать в жены других женщин, то это становится „юридическим условием“ в брачном контракте, который является обязательным к исполнению для этого человека, если только его жена (или в некоторых случаях судья) умышленно не допустит изменения этого правила „по умолчанию“.

Полигамия не является центральным принципом ислама

Некоторые общества, особенно на Западе, не принимают полигамию и считают ее вредной для семьи и общества, поэтому несправедливо заявлять им, будто полигамия является „частью Ислама“, которую они должны практиковать. Мы не хотим связывать принятие людьми Ислама с практикой полигамии, если им этого не нужно.

Да, полигамия упомянута в Коране, но практиковать ее или нет, каждое общество решает по-разному, в зависимости от восприятия им семьи. А наши юридические доказательства заключаются в том, что первая семья Адама и Евы, согласно Корану, была моногамной.

Всевышний Аллах знает лучше.