Коран
Тема
Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Прежде всего, мы бы хотели поблагодарить вас за оказанное доверие. Надеемся, что нам удастся оправдать ваши ожидания.
Ислам вменил в обязанность выплату закят, при этом установив условия и положения, в силу наличия которых имущество становится объектом в контексте исполнения выплаты закят. По сути дела, эти условия и положения учреждены для того, чтобы облегчить положение дел в отношении обладателя имущества – дабы он с добродушием соблюдал это предписание, учитывая права бедных и нуждающихся. В итоге высокие цели и идеалы достигаются в стремительном темпе благодаря этому предписанию. Условия и положения таковы:
1. Полное право на собственность. Это способность владельца полностью распоряжаться своей собственностью без права на это второстепенных лиц. Поэтому с имущества, которое было утеряно и не найдено впоследствии, не выплачивается закят. То же касается и отсроченной части предбрачного дара (махр), так как женщина не может распоряжаться им. Также не полагается выплата закята за сумму в качестве долга, но в отношении того, кто претерпевает бедственное положение.
2. Прибыльность. Здесь подразумевается то, что имуществу должно быть присуще это свойство фактически или потенциально. Так, под фактической прибыльностью имеется в виду то, что имущество растет и увеличивается, пускается в торговый оборот, в результате чего имеется доход. А потенциальная прибыльность заключается в том, что имуществу свойственно расти и увеличиваться, - к примеру, если говорить о золоте, серебре и наличных деньгах. Ведь всему этому свойственно приносить прибыль посредством торгового оборота. Вот почему за это, безусловно, выплачивается закят. Что касается предметов, приобретенных для личного пользования, то за них не полагается выплата закят, так как им не присуще свойство приносить прибыль ни фактически, ни потенциально.
3. Имущественный ценз (нисаб). Это точно установленная в шариате часть имущества, за которую и не меньше полагается выплата закят. Нисаб для золота равняется 20 мискалям, т.е. 85 г чистого золота. Нисаб для серебра равняется 200 дирхамам, т.е. 595 г чистого серебра.
4. Лишняя часть имущества поверх основных потребностей. Предметы, приобретенные для покрытия основных потребностей. К примеру: обеспечение жильем, одеждой; орудием труда (или техника и аппаратура, связанная с профессиональной деятельностью); средства передвижения (машина и т.д.); мебель в доме – за все это не выплачивается закят. Сюда же относятся деньги, отданные в долг, так как человек, имеющий долги, нуждается в деньгах для того, чтобы выйти из затруднительного положения и избежать унижений.
5. Истечение года. Прошествие года после того, как имущество достигнет нисаба, а именно – 12 месяцев по лунному календарю. Таким образом, по истечении этого временного отрезка владелец имущества должен выплатить закят 2,5% от всего, что имеет. Однако, если есть сложность ведения отсчета по лунному календарю (к примеру, в том случае, если бюджет предприятия или фирмы фиксируется непосредственно в соответствии с солнечным календарем), - то разрешается вести отсчет по солнечному календарю, но при условии, что указанный процент увеличится в соответствии с количеством дней, которыми разнятся лунный и солнечный годы (ведь второй продолжительнее первого). Таким образом, закят будет равняться 2,577%. Исходя из всего вышесказанного, можно сделать следующий вывод:
а) Условие таково, что вам необходимо иметь определенную сумму денег, которая будет составлять цену за дом. Это означает, что по отношению к цене дома не реализовалось условие об истечении года, а потому закят не выплачивается;
б) Относительно вопроса, выплачивает ли каждая семья закят за себя в отдельности (или сообща с кем-либо), я скажу следующее: любой мусульманин, который имеет в наличии материальные средства, достигшие нисаба, относительно которых реализовалось условие об истечении года, - должен выплатить закят, положенный за это, независимо от того, живет ли он один или с какой-либо семьей из числа своих родственников. И если кто-либо из числа тех, кто живет в этом доме, не хочет выплачивать закят за свое имущество, несмотря на то, что обладает им и относительно этого имущества существуют условия и положения выплаты закят, - то грех лишь на нем, исключая всех остальных.
Всевышний Аллах знает лучше.
Просмотров
