Намерение на пост

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Имам Абу Ханифа сказал, что намерение в месяц Рамадан, а также в добровольный пост мусульманин может сделать до полудня. Если же этот пост является долгом (например по причине пропуска в м. Рамадан), либо это обет данный Аллагу, либо пост кяфара (искупления), тогда намерение обязательно нужно сделать до наступления молитвы фаджр. (Тухафату льФукага, Ассамарканди, 1/534)

Следующие доказательства:

1. Коран:

«Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знает, что вы предаете самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной, а затем поститесь до ночи» (Коран, 2:187).

Аят указывает нам о дозволенности откладывать намерение на пост до полудня, по причине слова - затем (ثم), которое несёт смысл отложить что-то на потом. И это после дозволенности еды, питья и полового акта до начала рассвета. А пост действителен только с намерением. Потому что пост это поклонение - а любое поклонение предполагает намерение на его совершение. А намерение - один из столпов поста, без которого не будет действительно это поклонение.

Аят указывает, что имсак в начале дня считается постом, было ли на него намерение либо нет, потому что завершение чего-то обязывает наличие этого до него, не говоря уже о посте мукаллифа в месяц Рамадан. (Бидаи' Санаи', АльКасани, 2/86)

2. Сунна

«Однажды утром в день ‘Ашура пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отправил глашатая, чтобы возвестить людей:

«Пусть поевший утром этого дня уже не ест до конца его, а тот, кто не ел с самого утра пусть поститься, а тот, кто постился, пусть доведет пост до конца, поистине сегодня день Ашура»”. Бухари, 4/245.

Хадис указывает, что намерение не обязательно иметь до начала восхода солнца.

Всевышний Аллах знает лучше.