Каково значение итикафа в исламе?

Ва алейкум ассалям!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Прежде всего, нужно отметить, что идея итикафа – это призвать мусульман посвящать себя исключительно молитве и религии, по крайней мере в течение нескольких дней в году, чтобы развить в них глубокую богобоязненность, поскольку именно богобоязненность является источником мыслей и дел мусульманина. Итикаф фактически является следующей стадией поста в плане духовного развития и очищения души. В дни итикафа мутакиф (тот, кто вступает в итикаф) отдаляется от всех мирских дел и проводит свое время в молитве и мольбах.

В своей книге "Фикх-ас-сиям" выдающийся мусульманский ученый, шейх Юсуф Аль-Карадави заявляет следующее:

"Итикаф является временным уединением, дабы поклониться Аллаху и приблизиться к Нему. Поскольку ислам не приемлет безбрачие и постоянное уединение ради веры, он назначает определенное время для дополнительных актов поклонения и религиозных обрядов. Во так разъясняет идею итикафа имам Ибн Кайиим Аль-Джавзия, известный мусульманский ученый, в своей книге «Зад аль-маад фи хадий хейр аль-ибад»: Он (Аллах) также предписал им (мусульманам) итикаф, тем самым предназначив им полностью предать сердце Всевышнему Аллаху, сосредоточившись на Нем и позабыв о живых созданиях. Сердце мусульманина становится настолько поглощено Им Одним, что Его поминание, любовь к Нему и обращение к Нему помогают ему преодолеть все внутренние тревоги и волнения. Таким образом, мусульманин озабочен лишь Аллахом и мысленно поминает лишь Его, думая, как стать угодным Ему и как приблизиться к Нему. От этого он чувствует радость от Аллаха , а не от людей, тем самым готовясь быть в мире с Ним Одним в день одиночества в могиле, когда уже никто, кроме Аллаха, его не успокоит и не утешит. Именно в этом состоит основная цель итикафа".

Кроме того, д-р Мухаммад Абу Лайла, добавляет: Итикаф является сунной, и согласно многим юристам это подтвержденная сунна для дееспособных мусульман, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал его в течение всей жизни, а матери правоверных и сподвижники продолжали совершать его и после смерти Пророка. Еще до получения откровения Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) каждый Рамадан сутками уединялся в пещере Хира в Мекке, размышляя и думая об Аллахе и Его мироздании. Как мусульманин, Вы знаете, что в этой пещере Пророк видел Джибриля (Гавриила), говорил с ним и услышал от него первые аяты Корана. Поэтому на вопрос, зачем нам совершать итикаф, есть простой и прямой ответ – мы совершаем его, чтобы следовать по стопам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Но чтобы объяснить это Вам и любому заинтересованному мусульманину или немусульманину, мы говорим, что итикаф упомянут в Коране в контексте мечети и что пост был предписан предыдущим народам, которые его совершали.

Аллах говорит в Коране:

"Воистину, тем, что не уверовали, что сбивают [людей] с пути Аллаха, не пускают их в Запретную мечеть, которую Мы велели воздвигнуть для [всех] людей, независимо от того, пребывают они [около нее] или кочуют [по пустыням], а также тем, кто по неправедности [ своей] хочет в мечети отступиться [от веры],- всем им Мы дадим вкусить мучительное наказание" (Коран, 22: 25-26).

Согласно духовным и верообрядческим требованиям многих религий, монахи и отшельники должны изолировать себя от людей и всю жизнь прожить жить в кельях и монастырях. Аллах говорит:

"Потом направили Мы вслед за ними [других] посланников и послали 'Ису, сына Марйам, и даровали ему Писание , а в сердца тех, кто последовал за ним, Мы вселили сострадание и милосердие. Монашество же они сами придумали, Мы не предписывали этого им, разве что [они избрали его] для обретения благоволения Аллаха. Но они не соблюли [обычаи монашества] должным образом. Тем из них, которые уверовали, Мы воздали по их заслугам, но многие из них - нечестивцы" (Коран, 57:27).

Но ислам отводит для итикафа лишь десять дней – для тех, кто в состоянии его совершать. Итикаф может показаться вредным делом, но если глубоко над ним задуматься и правильно совершать его, то он окажется делом вполне полезным. Ведь пребывание в мечети в течение десяти дней – когда мы проводим время, совершая акты поклонения, читая Коран, позитивно размышляя об Аллахе и Его созданиях – заряжает наше настроение, дает силу нашему телу и уму и учит нас самодисциплине и самоконтролю. Итикаф учит нас, как измерить реальную ценность жизни и удостовериться, что мы на верном пути, чтобы избавиться от пыли грехов в наших душах, обогатить и углубить наш духовный смысл, обострить наше видение. Итикаф не означает пренебрежение Вашими обязанностями в жизни, избегание людей и отшельничество, и это не является его смыслом.

Совершать итикаф должны не все мусульмане, а те, кто в состоянии это делать. Кроме того, его необходимо совершать в мечети так, чтобы быть вместе с мусульманами, а не вдали от них. Это означает, что Вы находитесь в определенной духовной и гигиенической среде, что Вы не изолированы и Вами не пренебрегают. Если итикаф может повлиять на Ваше благосостояние, затронуть Вашу работу в целом или как-то повредить обществу, тогда он будет необязателен. В нашей жизни должны быть каникулы или праздники. Некоторые тратят свои отпуска, ездя за границу, на побережье, ходя в ночные клубы и прочие развлекательные места, тратя таким образом много денег только для того, чтобы почувствовать себя счастливыми. А итикаф может дать Вам большое счастье, отдых, спокойствие, умственную и душевную стабильность практически бесплатно.

Всевышний Аллах знает лучше.