Совершение хаджа женщиной

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Большинство основных ритуалов и правил хаджа не предполагает никаких особенных различий между мужчинами и женщинами. Дух хаджа заключен в обращении к Аллаху – искреннем, смиренном, страстном, преисполненном любовью и преданностью. Именно этот дух должен управлять сердцами всех паломников, независимо от различий пола.

Мужчины и женщины во время хаджа имеют одинаковые запреты и ограничения. И те, и другие должны воздержаться от всех форм интимных контактов с супругами, включая заигрывания, поцелуи, ласки. Они также должны избегать пустых разговоров, пререканий и ссор. Как мужчины, так и женщины также должны полностью отказаться от использования любых видов духов или ароматов, от обрезания ногтей, от удаления, выщипывания, подрезания или бритья волос и т.д. Однако и для мужчин, и для женщин в состоянии ихрам допустимо купаться, мыться или принимать душ. Далее, как первым, так и вторым разрешено использовать обычные шампуни, мыло, крема, лосьоны и т.д. если они не ароматизированы. Однако есть конкретные вопросы и постановления, касающиеся лишь хаджа женщин:

1) В отличие от мужчин, женщинам разрешено носить свою обычную одежду независимо от того, сшита она или нет. Также нет никаких ограничений на вид одежды, которую они могут носить в состоянии ихрам, если она не окрашена в шафран и не ароматизирована. Так что паломницы могут носить даже цветную или украшенную одежду, хотя им желательнее носить простую одежду и отказаться от привлекательных украшений и красок. И, наконец, необходимо отметить, что сущность хаджа заключается в простоте и смирении перед Создателем всего сущего.

2) Женщинам, опять же в отличие от мужчин, также разрешено носить ботинки, шлепанцы или сандалии, по их желанию.

3) Женщинам, однако, в состоянии ихрам не разрешено покрывать лицо или носить перчатки.

4) Женщины, у которых менструация, должны принять ихрам после полного омовения, читать талбия, совершать зикр и дуа, но не должны совершать молитву. 5) Женщины, у которых менструация, могут выполнять все ритуалы хаджа за исключением лишь таваф (обхода вокруг Каабы), который они должны отложить  до того, когда менструация закончится и они совершат гусль (полное омовение).

6) Если, однако, из-за особых обстоятельств они не могут остаться в Mекке (например, они должны уехать с группой и не могут изменить или перенести планы путешествия), то им разрешено выполнить таваф во время менструации, если они чисты и используют прокладку и т.д. Вышеупомянутое правило определено имамом Ибн Таймийя. Оно основано на одном из принципов исламской юриспруденции, который гласит, что любым условием, от которого зависит правомочность того или иного акта поклонения, можно пренебречь, если это условие невыполнимо; исполненный таким образом акт поклонения будет считаться действительным и без этого. Примером тому служит покрытие во время молитвы. Так, если человек оказывается неспособным покрыть свой аврат (который должен быть покрыт), потому что он не может найти никакой одежды, тогда он должен молиться не покрываясь, и его молитва будет считаться действительной, хотя при обычных обстоятельствах такая молитва будет считаться недействительной. То же самое правило относится к менструирующей женщине, которая должна покинуть Мекку из-за особых не зависящих от нее обстоятельств. В ее случае требование обычного состояния чистоты после менструации для правомочности тавафа не применяется, и ее хадж будет считаться полностью действительным.

7) Наконец, для женщин действуют послабления в правилах, касающихся бросания камней в каменные столбы. Так, женщины, могут покинуть Муздалифа до наступления фаджра, чтобы выполнить обряд бросания камней в каменный столб прежде, чем в Мину прибудет толпа. В заключение отмечу, что хотя формальные аспекты хаджа заслуживают должного внимания, никогда нельзя терять из виду его внутреннее содержание.

Всевышний Аллах знает лучше.