Проведение 9-го Зуль-Хиджа на Арафате

Ва алейкум ассаллям ва рахматуллахи ва баракятух.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

По этому поводу мы процитируем слова шейха Саида Сабика из его известной книги "Фикх-ус-сунна":

"Стояние на Арафате означает физическое и умственное присутствие в любой части `Aрафата, бодрствует ли человек, спит, лежит или идет, и независимо от того, пребывает ли он в состоянии чистоты или нет, например, женщина во время менструации или после родов. Мусульманские ученые единогласны в том, что проведение дня на `Арафате является самой важной частью хаджа. Ахмад и составители Сунны передали от Абдуррахмана ибн Ямура, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал объявить:

"Хадж - это (проведение дня на) `Aрафате, так что тот, кто присоединяется к другим паломникам в ночь Муздалифа до рассвета, будет считаться исполнившим хадж".

Большинство мусульманских ученых считают, что время, которое необходимо провести на Арафате, начинается с полудня 9-го Зуль-Хиджа и заканчивается рассветом 10-го Зуль-Хиджа, и (чтобы выполнить это условие) можно провести на Арафате любую часть этого периода времени, днем или ночью. Паломник, который хочет провести день на Арафате, должен остаться там до окончания заката. Но если кто-либо проводит на Арафате ночь, он не обязан оставаться там в определенного времени. Аш-Шафии считает, что пребывание на Арафате до сумерек является сунной".

Всевышний Аллах знает лучше.