Нарушается ли омовение, если муж обнял жену?

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Ваш вопрос является спорным для мусульманских ученых. Но мнение, которое считается самым весомым, таково, что вожделенное прикасание к женщине нарушает вуду (малое омовение). В своей фатве Имам Ибн Таймия утверждает следующее: Есть три правовых мнения по поводу прикасания к женщине и нарушения вуду. Согласно первому мнению, приписываемому имаму Аш-Шафии, прикасание к женщине нарушает вуду, даже если мужчина [в этот момент] не испытывает желания или вожделения, но если женщина, к которой он притрагивается, может его возбудить. Оно основывается на доказательстве из аята Корана, где сказано:

«А если вы больны или в путешествии, или кто-нибудь из вас пришел из нужника, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то омывайтесь чистым песком и обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий!» (Коран, 4: 43).

Согласно второму мнению, приписываемому имаму Абу Ханифе, прикасание к женщине, даже с похотливыми мыслями, не нарушает вуду. Третьего мнения придерживаются остальные ученые. Они считают, что если мужчина прикасается к женщине с вожделением, то его вуду нарушается. Но если это прикосновение не сопровождается подобными ощущениями, то вуду не нарушается. Ибн Таймийя считает это мнение самым правильным. Разница во мнениях возникает из-за толкования аята:

«А если вы больны или в путешествии, или кто-нибудь из вас пришел из нужника, или вы прикасались к женщинам и не нашли воды, то омывайтесь чистым песком и обтирайте ваши лица и руки. Поистине, Аллах извиняющий, прощающий!» (Коран, 4: 43).

Имам Аш-Шафии основывает свое мнение о том, что прикосновение к женщине требует совершения вуду, на явном значении слова «лямастум», что буквально означает «дотрагиваться». Другие же правоведы истолковывают это слово как половое сношение. На основании многих аятов Корана и хадисов мы заключили, что последнее мнение является наиболее правильным. Вот, например, один из достоверных хадисов, рассказанный Аишей (да будет доволен ею Аллах):

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) долго молился ночью у нас в доме, а я спала перед ним. Комната была очень мала, а потому Пророк, совершая саджда (земной поклон), стукал по моей лодыжке рукой, и я убирала ногу, дабы он смог сделать саджду. А когда он вставал, то возвращал мою ступню на прежнее место» (Аль Бухари).

Другой хадис, переданный Аишей (да будет доволен ею Аллах) и записанный в сборнике «Муснад» имама Ахмада, гласит, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обычно целовал Аишу (да будет доволен ею Аллах) и шел в мечеть, не совершая повторного омовения. Из этих свидетельств явствует, что прикасание к тем женщинам, с которыми Аллах разрешил вступать в контакт, не нарушает вуду. Что касается слова «лямастум», то Ибн Аббас заявляет, что там, где слово «лямастум» используется Аллахом в Коране применительно к мужчинам и женщинам, оно означает именно половое сношение. Вот примеры аятов Корана, где слово «лямастум» означает половое сношение: В суре Аль-Имран:

«Она сказала: "Господи! Как может быть у меня ребенок, - ведь не касался меня ни один мужчина"» (Коран, Аль-Имран:47);

и в суре Аль-Бакара:

«И не соединяйтесь с женами в те ночи, когда вы пребываете в мечетях» (Коран, 2:187).

Следовательно, «дотрагиваться» в этих аятах означает интимный контакт. Ибн Таймия доказывает [правильность третьего мнения таким образом]: «Известно, что мужчины всегда дотрагиваются до своих жен. Если прикасание к жене нарушает вуду, то Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал бы об этом людям, и это было бы широко известно среди сподвижников Пророка (да будет доволен ими Аллах). Нет сведений о том, что сподвижники Пророка обновляли вуду после прикосновения к женам или другим женщинам, и нет ни одного хадиса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который подтверждал бы это».

Всевышний Аллах знает лучше.