Фатва. Совершение намаза в мечетях, построенных на деньги немусульман

Тема

Совершение намаза в мечетях, построенных на деньги немусульман

Вопрос:

Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Одна мусульманка рассказала мне о недопустимости совершения намаза в мечетях, построенных на деньги государства, поскольку это «грязные деньги», а мечети должны строиться только на «чистые деньги» и только мусульманами. По ее словам, не все мечети, построенные в наши дни, могут называться "Домом АЛЛАХА". А как считаете вы? Извините за беспокойство. Астагфирруллах.

Отвечает:

Комитет по фатвам ДУМУ "Умма"

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Вообще-то мусульмане, особенно те, которые живут в странах немусульманского большинства, должны стараться самостоятельно строить мечети и исламские учреждения. Это повысит их имидж в тех обществах, в которых они живут. Кроме того, состоятельные мусульмане во всем мире должны стараться поддерживать их материально. Что же касается получения мусульманами денежных вкладов от немусульман, то это спорный вопрос среди мусульманских ученых и правоведов.

В ответ на Ваш вопрос процитирем фетву шейха Аттия Сакра: "Мусульманские ученые сошлись во мнении, что немусульмане не вознаграждаются за совершаемые ими добрые и праведные дела в будущей жизни. Это подтверждется аятом Корана, гласящим:

“Мы займемся в тот день деяниями, которые они вершили [ в земном мире], и развеем их во прах” (Коран, 25: 23).

Это объясняется тем, что вознаграждение, которое немусульманин получает за свои благотворительные и благие дела, обычно трансформируется в любовь доброту к нему со стороны людей, а также в их похвалу ему за совершаемое им добро. Однако в будущей жизни он вознаграждение не получит. Что касается пожертвований, вносимых немусульманами на строительство мечетей, а также разрешения мусульманам принимать такие пожертвования, то ученые мусульмане заявляют, что ислам разрешает мусульманам иметь дело с немусульманами, и, следовательно, в принятии таких пожертвований нет ничего предосудительного. Имам Аш-Шафии утверждал, что немусульмане могут выделять места для строительства мусульманских мечетей. По его мнению, в немусульманских пожертвованиях для мечетей нет ничего предосудительного".

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) еще в Мекке обращался за помощью на нужды даваата к некоторым из неверующих (в том числе к своему дяде Абу Талибу), не подразумевая в этом никакого унижения.

Всевышний Аллах знает лучше.