Разрешено ли путешественнику, чья работа требует постоянных поездок, сокращать молитвы и прерывать пост в Рамадан?

Ва алейкум ассалям!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В целом, сокращение молитвы и прерывание поста в Рамадан при путешествии являются двумя законными послаблениями, которые отображают терпимость ислама и простоту в делах вероисповедания. Пророк сокращал свою молитву всякий раз, когда он был в пути. Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“Аллаху нравится, когда Его рабы пользуются данными им законными послаблениями и когда они соблюдают свои обязательства».

На Ваш вопрос отвечает шейх Атия Сакр: Известно, что сокращение молитвы является законным послаблением, данным путешественнику, поскольку Всевышний Аллах говорит:

"Когда вы находитесь в пути, то не будет грехом для вас укоротить салат, если вы опасаетесь угрозы со стороны неверных" (Коран, 4: 101).

Прерывание поста во время Рамадана – другое послабление для путешественника. Всевышний Аллах говорит:

"А если кто будет болен или в пути, то пусть постится столько же дней в другой месяц" (Коран, 2: 185).

Кроме того, Абу Дауд сообщил такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

“Аллах освободил странника от (обязательного) поста (в Рамадан) и половины молитв”.

По единогласному мнению мусульманских правоведов, эти послабления действуют при всех условиях, затрудняющих нормальное соблюдение вышеупомянутых актов поклонения. Путешествие может быть временным или постоянным. Постоянное путешествие имеет место в двух случаях. Первый случай – когда человек постоянно передвигается вместе с семьей ввиду особенностей жизненного уклада (например, кочевники), второй случай – когда человек постоянно передвигается без семьи, в частности, ввиду особенностей его работы (например, пилоты или моряки). Но тот, кто постоянно путешествует вместе с семьей [т.е. тот, для кого постоянное передвижение является образом жизни, например, кочевник], считается жителем места, в которое он направляется, и поэтому ему не разрешено ни сокращать молитву, ни прерывать пост во время Рамадана, если пост не угрожает его здоровью. А иначе он может прервать пост. Прерывание поста в Рамадан может иногда быть обязательным, если пост угрожает жизни.

Вот отрывок из раздела о ханбалитском фикхе сборника «Аль-мугни», составленного Ибн Кудамой: «Аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллу Ахмада ибн Ханбаля спросили, разрешено ли моряку сократить молитву и прервать пост в Рамадан, когда он на борту корабля. Он ответил: “Коль корабль – его дом, то он должен выполнять все ракяты молитвы, не сокращая, и поститься в Рамадан”. Его спросили: “Как корабль может быть его домом?” Он ответил: “Коль у него нет другого дома, и он с семьей живет на нем”. Ата придерживается такого же мнения».

Вот отрывок из раздела о шафиитском фикхе сборника "Шарх Аш-Шаркави аля ат-тахрир": "Человеку, который постоянно странствует, нельзя прерывать пост в Рамадан, ибо это означает, что он полностью оставит обязательный пост в Рамадан, коль он не намеревается восполнить несоблюденные дни поста в другие дни его странствия. Но человеку, который много странствует один из-за требований его работы, разрешается сократить молитву и прервать пост в Рамадан, потому что такой человек обязательно проводит несколько дней дома. Следовательно, он может восполнить прерванные дни поста в Рамадан».

Ученые ханафитского фикха утверждают, что сокращение молитвы в этом случае было изначально постановлено, и кто совершает молитвы полностью, не имеет права объединять их (фатва шейха Гадуль-Хакка).

Всевышний Аллах знает лучше.