Надо ли закрывать плечи во время молитвы?

Ас-саляму алейкум ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, дабы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Говоря о пристойной одежде для мужчин, необходимо различать абсолютный минимум, который нам всегда необходимо покрывать, чтобы наши молитвы были приняты, и той одеждой, которую нам надлежит надевать отправляясь в мечеть или другие публичные места. Абсолютный минимум, необходимый для того, чтобы молитвы мужчины считались действительными, – это покрытие тела от пупка до колен (покрытие аурата). Молитвы не будут считаться действительными, если он не покроет эти места, кроме тех случаев, когда у него в силу обстоятельств нет выбора. Норма о минимуме, необходимом для того, чтобы молитвы считались действительными, совсем не означает, что мужчина может пойти в мечеть в одних шортах или в меньшем количестве одежды, чем это определено стандартами общества, в котором он живет, поскольку нам сказано в Коране:

«О сыны Адама! Облекайтесь в свои одеяния, где бы вы ни совершали поклоны. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Аллах не любит излишествующих» (Коран 7:31).

Шариат не определил, какая именно одежда является пристойной, тем самым допустив различия в ней, обусловленные нормами и обычаями в каждом обществе. Ислам – это универсальная религия для всех времен, и поэтому он не навязывает обществу какой-либо конкретный вид одежды. Ислам приемлет любую одежду, если она не нарушает основные принципы Шариата. Вполне возможно, что в одном обществе пристойной одеждой будет покрытие всего тела с головы до пят, а в другом головной убор может и не быть частью пристойной одежды. Именно поэтому имам Шатби сказал, что ответ на вопрос по поводу необходимости покрытия головы во время молитвы зависит от норм и традиций конкретного общества. Подходя к вопросу о покрытии плеч, давайте обратимся к словам Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) по поводу того, что человек не должен молиться, не покрыв плечи. Но это не противоречит другим сообщениям о том, что сподвижники Пророка часто молились, будучи покрытыми только от пупка до колен. Ибо первый случай [слова Пророка] относится к лучшим временам, когда у людей было достаточно средств, чтобы приобрести себе надлежащую одежду, а второй – к суровым и скудным условиям жизни первых мусульман. Поэтому есть хадис, в котором нам сказано:

«Когда Аллах обеспечивает вас достатком, вы должны вести себя согласно ему».

Далее, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Аллах любит, когда Его раб показывает знаки Его расположения к нему».

Итак, нам следует молиться в соответствующей одежде, с учетом условий и средств. Если кто-либо молится дома один, то не страшно, если его одежда покрывает его тело только от пупка до колен. Но если он идет в мечеть или появляется в публичных местах, он должен одеваться так, чтобы соответствовать лучшим стандартам того общества, в котором мы живем.

Всевышний Аллах знает лучше.