Можно ли беременной молиться сидя?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Что касается Вашего вопроса, то Вы должны знать, что беременность – это состояние, которое может быть сродни болезни. Таким образом, ислам ослабил тяготы религиозных предписаний для беременной женщины и позволяет ей нарушать обязательный пост в Рамадан, если она опасается за себя или свой плод. Что касается молитвы, беременная женщина должна стоять, если она в состоянии это сделать. Если стоять трудно или у нее угроза выкидыша и она должна сидеть или лежать, она может это сделать. По мере развития беременности совершать поясные и земные поклоны ей, возможно, будет сложно. Тогда она может опереться или сидеть, как указано ниже. Она получит полную награду за ее молитвы, потому что беременность и болезнь – это уважительные причины, которые послабляют некоторые исламские правила.

 

Прежде всего, заметим, что религия ислама стремится не накладывать каких-либо трудностей на его приверженцев и не обременять их свыше их возможностей. Облегчение – это одна из основных черт ислама. Всемогущий Аллах говорит:

 

«Аллах не хочет создавать для вас трудности, а хочет очистить вас и довести до конца Свою милость по отношению к вам, - быть может, вы будете благодарны» (Коран, 5: 6).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Эта религия проста, и кто обременяет себя в своей религии, не сможет в дальнейшем следовать ей». 

 

Эта концепция упрощения и легкости в исламе явственно проявляется в его простых и гибких правилах. Ислам считается с людьми, которые имеют определенные оправдания, и послабляет свои постановления, чтобы такие люди не сталкивались с какими-либо трудностями при соблюдении предписаний Шариата.

 

Основной принцип, касающийся молитвы больного, состоит в том, что он должен делать все, что сможет, из обязательных составляющих молитвы, и не должен делать то, что он сделать не в состоянии. Этому есть много доказательств из Корана и Сунны. Аллах говорит:

 

«Бойтесь Аллаха по мере своих возможностей, слушайте, повинуйтесь и расходуйте во благо самим себе» (Коран, 64: 16).

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей» (Коран, 2: 286).

 

Кроме того, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Коль я велю вам что-то, делайте столько, сколько сможете» (Аль-Бухари и Муслим).

 

`Имран ибн Хусайн (да будет доволен имАллах) рассказал: «Я страдал от [геморроя] и спросил Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) о молитве. Он сказал:

 

«Молись стоя, а коль не можешь, то сидя, а коль и так не можешь, то лежа на боку» (Аль-Бухари).

 

Таким образом, если Ваша жена может молиться стоя, тогда она должна стоять. Если она не в состоянии стоять или это слишком трудно для нее, тогда она может сидеть во время молитвы.

 

Можно сидеть на стуле или на земле, в зависимости от того, что человек может и что для него легко. Но лучше сидеть на земле, поскольку Сунной для такого человека является сидение скрестив ноги в том месте, где следует стоять и кланяться, и это не так легко сделать на стуле.

 

Если человек не может молиться стоя, он должен молиться сидя, но лучше сидеть, скрестив ноги, на месте стояния, и совершать поклоны. Сидение в позе скрестив ноги не является обязательным; человек может сидеть, как он хочет, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Коль он не может сидеть»,

 

но не объяснил, как надо сидеть.

 

Если для Вашей жены слишком сложно выполнять поясные и земные поклоны, она может просто наклоняться вперед и делать наклон для суджуда глубже, чем для руку.

 

Если она может стоять, тогда пусть делает наклоны для руку стоя, а для суджуда – сидя, поскольку стояние ближе к поясному поклону, чем сидение, а сидение ближе к земному поклону, чем стояние».

 

Тот, кто способен стоять, но не может совершать поясные и земные поклоны, не освобождается от обязанности стояния; он должен молиться стоя, затем наклониться вперед для руку (то есть стоя), сесть и наклониться вперед для суджуда и он должен делать наклон для суджуда глубже, чем для руку. Если он не в состоянии совершать только поясной поклон, тогда он должен сделать руку, а затем наклониться вперед для суджуда.

 

Если во время [очередной] молитвы больной человек уже в состоянии сделать что-то, чего он не мог делать [раньше], например, стоять, сидеть, совершать поясные или земные поклоны, он должен начать это делать и продолжать молитву с того места, на котором он раньше заканчивал ее».

 

Тот, кто не в состоянии совершать поясной поклон, должен наклониться вперед стоя, а тот, кто не может совершать земной поклон, должен наклоняться вперед сидя.

 

Всевышний Аллах знает лучше.