Как совершать молитву-витр?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Витр можно совершать следующим образом:

1) Три ракята с одним «салямом» — точно так, как мы совершаем молитву-магриб, согласно мнению ханафитского мазхаба. Оно основывается на хадисе от Айши, матери правоверных, сказавшей:

«Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву-витр, читая три ракята, и произносил «салям» только по окончании (трех ракятов)» (Муслим).

В качестве еще одного доказательства они приводят высказывание Абу аль-Алия: «Сподвижники Пророка учили нас молиться витр точно так, как мы выполняем молитву-магриб, так как первая — это витр ночи, а последняя — витр дня».

2) Три ракята с одним «салямом» в конце, но, в отличие от магриба, не нужно садиться после двух ракятов. Этого мнения придерживаются последователи шафиитского и ханбалитского мазхабов. Они опирались на хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), что он обычно молился витр, садясь только в последнем ракяте (Ан-Насаи, Аль-Хаким).

3) Три ракята с разделением на две части: после первых двух ракятов дается «салям», затем следует небольшая пауза, после чего совершается последний ракят с «салямом» в конце. Этот способ наиболее распространен среди последователей маликитского мазхаба, и они считают, что нежелательно совершать витр другими способами, кроме случаев, когда человек молится за имамом, который совершает витр другим способом. Они основывали свое мнение на сообщении от Ибн Умара, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), разделял витр на две части: он совершал два ракята, а затем еще один, произнося салям после молитвы в два ракята (а также после третьего) (Ахмад).

4) Совершение более трех ракятов (т. е. пять, семь и т. д.) также считается допустимым, согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабу. При этом они ссылаются на ряд хадисов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), указывающих на дозволенность этого действия.

Что же касается вопроса, можно ли совершить только один ракят витра, мнения ученых также разделились.

Согласно шафиитскому и ханбалитскому мазхабам, можно совершить один ракят витра, и в этом не будет греха. Это даже не считается нежелательным (макрух). Данное мнение основано на достоверном хадисе Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который гласит:

«(Дополнительную) ночную молитву необходимо совершать по два и два; а если вы боитесь, что приближается рассвет, закончите ее молитвой-витр, даже если это будет один ракят» (Аль-Бухари, Муслим).

Однако, по мнению ханафитского и маликитского мазхабов, а также некоторых ученых ханбалитского мазхаба, совершение одного ракята молитвы-витр нежелательно. Тем не менее, они настаивают на том, что если человек молится за имамом, которые совершает только один ракят, он должен за ним следовать.

В свете сказанного, целесообразно сделать вывод, что существует несколько способов совершения молитвы-витр. Имамы или мазхабы, которые выбрали один из способов, сделали это не по каким-то личным прихотям или капризам, но в строгом соответствии с преданиями, восходящими к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) или его сподвижникам.

Если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел бы, чтобы его умма строго придерживалась единого способа совершения витра, он бы, конечно, сказал об этом ясно и однозначно, и в этом случае разногласий бы не было.

Однако же мы видим различие во мнениях. Стоит задуматься над ответом имама Малика одному из халифов, который хотел навязать умме одну школу фикха: «Не пытайся сделать это, ибо сподвижники разошлись по землям, и каждый из них несет версии Сунны».

Всевышний Аллах знает лучше.