Почему у Айши так рано началась половая жизнь?

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Лена! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Для начала отметим, что женитьба Пророка на Аише, Матери Правоверных, всегда была предметом нападок и критики со стороны врагов ислама. Прежде всего, мы хотим объяснить людям, которые считают этот брак жестоким поступком и надругательством над ребенком, что они должны постараться понять основную цель этого брака и мотивацию Пророка к его заключению.

Что касается цели этого брака, она была лишь социально-политической. Основной заботой Пророка было будущее ислама. Он стремился скрепить мусульман всевозможными узами. Это также объясняет причину его женитьбы на дочери Умара, второго халифа. Своим браком с Джувайрией он получил поддержку для ислама со стороны всего клана Бани Аль-Мусталик и союзных с ними племен. Посредством своего брака с Сафией он нейтрализировал большую группу враждебно настроенных евреев Аравии. Взяв в жены Марию, египетскую коптянку, он заключил политический альянс с одним из очень влиятельных монархов. Итак, его брак с Аишей никогда не был чем-то бóльшим, чем укрепление его отношений с Абу Бакром, отцом Аиши.

Что же касается мотивации Пророка к заключению брака с Аишей, то она очевидно явствует из вышесказанного – Пророк был движим лишь возвышенной целью. Именно поэтому они не вступали в брачные отношения до переезда в Медину, когда она достигла зрелости. Таким образом, мотивацией для этого брака является что-то иное, а не страсть и физическое влечение. Между тем, он прожил с ней и Саудой пять или шесть лет, взяв себе другую жену лишь в возрасте 56 лет.

Мы должны также объяснить один важный момент: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), предлагавший Аише женитьбу, был не первым ее женихом, поскольку, согласно многим историкам, до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ей сделал предложение Джубайр ибн Мутам. Это свидетельствует, что Аиша (да будет она угодна Аллаху) в этом возрасте была уже достаточно зрелой для вступления в брак.

Далее эту тему раскрывает шейх Фейсал Маулави: "Во-первых, предложение о браке было сделано Пророком Аише через Хавлу бинт Хаким в знак укрепления отношений с его сподвижником Абу Бакром и в подтверждение его любви к нему. Во-вторых, тот факт, что до Пророка Аише уже делал предложение о браке Джубайр ибн Мутам, свидетельствует, что она была достаточно зрелой для вступления в брак согласно традициям того времени, а иначе курайшиты, которые использовали любую возможность для оскорбления Пророка, непременно сочли бы этот брак отличным поводом для того этого. Однако они не заметили ничего необычного в этом обручении и расценили новость о предложении Пророка Аише как нечто совершенно обычное и даже предвиденное.

Аиша не была в этом смысле первой, поскольку многие девушки ее возраста выходили замуж за мужчин, которые по возрасту годились им в отцы. Халя, двоюродная сестра Амины бинт Вахб, вышла замуж за Абдуль-Мутталиба, и в тот же самый день его сын, Абдуллах, женился на Амине бинт Вахб, которая была ровесницей Хали. А сподвижник Умар ибн Аль-Хаттаб женился на дочери Али ибн Аби Талиба, будучи в возрасте ее дедушки.

По прошествию многих столетий некоторые востоковеды пытаются сравнить нынешние условия с тем, что было 1400 лет назад, и применить критерии западного общества к обществу, существовавшему на Аравийском полуострове в ту далекую эпоху. Необходимо заметить, что в жарких странах достижение девушкой зрелости в очень раннем возрасте является весьма обычным явлением (врачи считают, что для жарких стран нормальным является достижение зрелости в возрасте 9-16 лет). Но это совершенно не характерно для холодных регионов, где девушка не достигает зрелости до 21 года.

В любом случае, необходимо подчеркнуть, что Пророк женился на Аише не из стремления удовлетворить свою похоть или желания, а с целью укрепления отношений со своим самым любимым сподвижником. Если бы Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) действительно стремился к удовлетворению своей похоти, он бы делал это, пока он был молодым и не облеченным миссией посланника Аллаха. В молодости Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) принял предложение о женитьбе от Хадиджи (да будет он угодна Аллаху), которая была старше его на 15 лет. Он не женился на других женщинах до ее смерти. Но даже после этого его новая жена, Сауда бинт Зама, была ничем не привлекательной старой вдовой. Это также подтверждает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), заключая свои браки, руководствовался множеством достойных целей.

Далее, когда Хавля бинт Хаким предложила Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) жениться на Аише, он хорошо подумал, учел свои отношения с Абу Бакром и лишь затем принял решение. Когда Аиша пришла в дом Пророка, Сауда отвела ей первое место в семье и заботилась о ней до своей смерти. После этого Аиша была верной женой Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), его воспитанницей и ученицей в его благородной школе. Она была источником знаний практически для каждого сподвижника и одним из основных источников сведений о личной жизни Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Она была известна в политике и прослыла образцовым примером щедрости. Любовь Пророка к Аише была знаком его любви к ее отцу. Когда его спросили о самом дорогом его сердцу человеке, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это Аиша. А когда его спросили о самом дорогом для него мужчине, он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это ее отец Абу Бакр.

Всевышний Аллах знает лучше.