Были ли среди пророков женщины?

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

«Некоторые ученые считают, что женщин-пророков никогда не было, обосновывая это тем, что пророк является „совершенным“ человеком, в то время как женщины, по их мнению, не могут быть „совершенными“, несмотря на то, что сам пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) упомянул о совершенных женщинах (см. хадис ниже).

Так считает и Имам Ибн Касир, который высказал свое мнение в тафсире Корана (Тафсир Ибн Касир, Т. 2, С. 497).

Имам Аш-Шаукани даже сказал, что среди ученых по этому мнению есть консенсус (иджма) (Фатх аль-Кадир, Т. 4, С. 159).

Однако нам это мнение кажется неверным.

Некоторым женщинам было дано откровение

Многие известные ученые доказали, что были женщины-пророки, как и мужчины, хотя не сошлись во мнениях о том, кого включить в список женщин-пророков.

Например, имам Аль-Куртуби в своем комментарии объяснил, что в принципе нет никаких свидетельств о том, что не было женщин-пророков, и они вполне могли быть посланы человечеству, как и мужчины. Он основывал свое мнение на многочисленных аятах Корана, в которых упоминались откровения, данные женщинам, подобно тому, как они были даны и мужчинам.

В доказательство своего мнения имам Аль-Куртуби привел следующие аяты из суры «Марьям»:

„Помяни в Писании Марьям (Марию). Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен». Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика»“ (Коран, 19:16–19).

Возможные пророки-женщины

Однако, согласно источникам имама Аль-Куртуби, он поддерживал только пророчество Марьям и не приводил доказательств пророчества какой-либо другой женщины (Аль-Куртуби, Ат-Тафсир, Т. 4, С. 83).

Тем не менее несколько других ученых включили других женщин в ранг пророков и обсудили различия между учеными в этом отношении. Среди этих женщин — Асия (жена фараона), Хава (Ева, жена пророка Адама), Сара (жена пророка Ибрагима) и мать пророка Мусы (Моисея). Поэтому неверным будет утверждать, будто все ученые согласны в том, что в Исламе женщины не могут быть пророками.

Ислам против мизогинии

Утверждение, будто не может быть «совершенной» женщины (в смысле человеческого совершенства) противоречит общим исламским принципам равенства между мужчинами и женщинами, а также достоверному хадису, в котором Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

„Совершенными среди женщин (камула мина н-нисаи) были: Марьям, Асия, Хадиджа и Фатима“.

Кстати, этот хадис использовался имамом Аль-Куртуби и другими учеными в поддержку своего мнения о существовании пророков женского пола.

Настало время исправить распространенное заблуждение, будто ни одна женщина, какими бы превосходными качествами она ни обладала, не может быть равна мужчине в призвании людей на путь истины и благодеяний.

Аллах говорит в Коране:

„Аллах привел в качестве примера о верующих жену Фараона. Вот она сказала: «Господи! Спаси меня от Фараона и его деяний! Возведи для меня дом в Раю возле Тебя и спаси меня от несправедливых людей!» А также Марьям (Марию), дочь Имрана, которая сберегла целомудрие, и Мы вдохнули через него (через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа (Джибриля). Она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания и была одной из покорных“ (Коран, 66:11–12).

Мужчины и женщины: разные, но равные

Действительно, в исламском праве существуют различия между женщинами и мужчинами. Они обусловлены распределением обязанностей в семье в соответствии с биологическими различиями между мужчинами и женщинами: женщины могут беременеть, кормить грудью и т. д.

Однако эти постановления не следует истолковывать так, будто Ислам подразумевает «естественную» неполноценность женщин, или будто женщина не может быть успешным лидером и руководителем, особенно если Аллах называет именем женщины целую суру в Коране и ставит ее в пример всем верующим — мужчинам и женщинам.

Всевышний Аллах знает лучше.