Увлечение мирской жизнью

 

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.
Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Прежде всего, мы хотели бы сказать, что увлечение мирской жизнью, если при этом человек не пренебрегает религиозными обязанностями, безусловно, допустимо. Тем не менее, мусульманин должен знать: чем больше он увлекается этой жизнью, тем более уязвимым он становится и тем больше обязанностей будет иметь.

Это должно заставить нас не отказаться от успеха в этой жизни и достижения наших целей, но сделать нас более внимательными к уловкам Шайтана.

Ибрагима ан Нахаи, великого ученого (умер в 1996 г), однажды спросили: „Кто лучше: честный торговец или тот, кто проводит все свое время в поклонении?“ Он ответил: „Честный торговец лучше, ибо он совершает джихад. Шайтан пытается соблазнить его во время взвешивания и измерения, но он не поддается ему“.

Вы также упомянули в своем вопросе о соперничестве в достижении богатства и общественного положения. Мы обязаны подчеркнуть, что такое соперничество никогда не должно быть ради собственного блага. Если же это делается ради укрепления мусульман и вклада в достижения нашей уммы, то это допустимо. Всевышний Аллах говорит о награде верующих в раю:

„Их будут поить выдержанным запечатанным вином, а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). Пусть же ради этого состязаются состязающиеся!“ (Коран, 83:25‒26).

Это наиболее важный тип соперничества, и нам следует всегда помнить об этом.

Но для того, чтобы ответить на Ваш вопрос в полной мере, мы хотели бы пролить свет на четыре основных убеждения, которые, несомненно, помогут нам.

1. Жизнь в этом мире — временна.

Имам Аль Газали говорит: „Знай, что жизнь в этом мире — временна. Ее продолжительность мимолетна; она обещает вечность, но не в силах сдержать обещание; вы смотрите на нее, и она кажется стабильной, в то время как постоянно движется. Она очень быстрая, но тот, кто смотрит на нее, не может чувствовать ее движения — он расслабляется в ней и почувствует его лишь достигнув конца. Она как тень, которая движется незаметно; хоть и кажется, будто она стоит, она перемещается. Вы не можете видеть ее движение глазами, но можете воспринимать его внутренней проницательностью“ (См. Аль Газали „Воскрешение религиозных наук„).

Это ключевое убеждение, которого должен придерживаться каждый мусульманин. Чем слабее вера в этот принцип, тем больше увлечение богатством и роскошью этого мира помешает в будущей жизни.

2. Богатство — это инструмент, который может быть достоин как похвалы, так и порицания.

„Тот, кто знает пользу чего-либо и использует это для достижения своих целей, поступает разумно и правильно. Богатство — это инструмент, и он может быть средством для достижения дурных целей; и именно цель мешает человеку достичь счастья в будущей жизни и закрывает путь к знаниям и достижениям. Таким образом, оно может быть достойно как похвалы, так и порицания“ (См. Аль-Газали „Воскрешение религиозных наук“).

Богатство, карьера и активы не являются целями сами по себе, а скорее инструментами, которые мусульманин должен использовать во благо этого мира, а также будущей жизни. Если мы будем помнить об этом, богатство всегда будет в наших руках, а не наших сердцах. Мы не будем отчаянно желать богатства, но будем изо всех сил стараться угодить Аллаху Всемогущему, используя инструменты, которыми Он нас одарил.

3. В стремлении к богатству мусульманин не должен забывать свои религиозные обязанности.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

„О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток“ (Коран, 63:9).

В этом аяте Аллах Всевышний не запретил нам иметь богатство или детей, но запретил, чтобы мы из за них отвлекались от поминания Господа и наших обязанностей, которые Он нам предписал выполнять. Стремясь к построению карьеры, мусульманин должен помнить о своих обязанностях по отношению к Аллаху, его религии, умме, и, конечно, своей семье. Он ни в коем случае не должен ставить под угрозу свою религию ради этой жизни. Кроме того, нельзя выполнять недозволенную работу или заключать недопустимые сделки ради заработка. Лишь халяльный, дозволенный заработок благословляется и поощряется.

4. Богатство — это ответственность, которая требует благодарности и разделения.

Аллах Всевышний говорит:

„Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда“ (Коран, 64:15).

Слово «искушение» в этом аяте означает «испытание». Нам даны блага, но благодарим ли мы за них Всемогущего Аллаха? Помним ли мы о Всевышнем, когда мы богаты, или вспоминаем о Нем лишь сталкиваясь с трудностями? Выплачиваем ли мы закят? Помогаем ли нуждающимся? Нас испытывают нашим имуществом, чтобы увидеть, как мы будем его использовать, будем ли благодарить Аллаха, будем ли давать нуждающимся их долю. В связи с этим, Имам Аль Хасан аль Басри сказал: „Аллах Всевышний милостив к людям, которым был поручен мир, а они отдали его Тому, кто доверил его им, и ушли налегке“.

Если эти четыре постулата укоренятся в сердце мусульманина, и он постоянно будет оценивать себя соответственно им, то увлечение этой жизнью не будет препятствовать ему в будущей жизни, ин ша Аллах».

Всевышний Аллах знает лучше.