Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Существуют ли в исламе понятия удачи или совпадения?
Вопрос:
Существуют ли в исламе понятия удачи или совпадения? Или все строго предопределено Богом, и поэтому мы должны верить, что у нас есть предопределенная судьба и что все принимаемые нами решения и происходящие с нами события в конце концов приведут нас к ней?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Вы подняли очень важный вопрос. Нам важно сформировать ясное мнение об этой проблеме, дабы избежать сомнений. Поднятый Вами вопрос касается широко известной доктрины къада и къадар (предопределение). Этот вопрос связан со свободой человеческого выбора, и он был вечной темой для споров во всех мировых религиях. Коран дает нам основы для такого подхода к этой проблеме, который уравновешивает нашу веру в божественное предопределение с нашим человеческим желанием и свободой выбирать и творить собственную судьбу.

 

По существу, Коран заявляет, что хотя Богом предписано все и Его предписания мудры и безупречны, людям была предоставлена свобода выбора. Но эта предоставленная людям свобода не противоречит желанию и предписанию Бога, поскольку она так таковая является частью Божьей воли, ибо человек не смог бы выбирать, не будь на то Божьей воли. Ислам учит нас, что Бог – Создатель и Вседержитель этой огромной и бесконечно разнообразной вселенной. Что Он ее Господин – Всемудрый, Всемогущий, Всезнающий и Всесведущий. Являясь Всемудрым и Всезнающим, Бог предписал все в соразмерности, слаженности и созвучии. Мироздание Бога безупречно, и во вселенной нет противоречий и несоответствий. Аллах говорит:

 

“В творении Милостивого ты не увидишь какой-либо несообразности. Погляди же окрест [и установи], есть ли [в творении] хоть какой-нибудь изъян. Потом обрати [вокруг] свой взор вторично: и возвратится он к тебе, растерянный и утомленный“ (Коран, 67: 3-4).

 

Иными словами, божественное предписание или предопределение – это часть всеохватывающего знания, мудрости и власти Бога как Творца. Это означает, что воля Бога превыше всего. Отсюда следует, что во вселенной по существу главенствует лишь одна воля – высшая воля Бога. Это с одной стороны. Но нас также учат, что Бог Своей высшей волей назначил человека Своим наместником на земле, что Своей мудростью Он даровал человеку разум, нравственность и откровение. Бог даровал ему все это для различения между добром и злом. И человек удостаивается вознаграждения или наказания на основании сделанного им выбора. Таким образом, между верховенством божественного постановления и предоставлением человеку права выбора и свободы нет противоречия; или: верховенство божественного постановления не противоречит предоставлению человеку права выбора и свободы. Но человеческая свобода имеет ограничения. Она действует лишь в пределах вездесущего желания Бога. Выбор человека предоставлен ему Богом. Человек не может выбирать без желания Бога. И пока он осуществляет свое желание, он делает это в соответствии с желанием Бога.

 

“Но вы не захотите этого , если только не угодно будет Аллаху. Воистину, Аллах - знающий, мудрый” (Коран, 76: 30).

 

Чтобы подробнее осветить это понятие, приведем несколько аятов Корана:

 

“Скажи [, Мухаммад]: "Истина [, с которой я пришел к вам],- от вашего Господа. Кто хочет, пусть верует, а кто [не] хочет, пусть не верует".” (Коран, 18: 29). “ Если бы твой Господь захотел, то все, кто есть на земле, без исключения уверовали бы. А ты разве стал бы принуждать людей к вере?” (Коран, 10: 99).

 

Вышеупомянутый аят четко заявляет, что у людей есть свобода выбора. Таким образом, вера в предопределение не противоречит свободе человеческого выбора. Именно благодаря пониманию соизмеримости между божественной волей и человеческим выбором ранние мусульмане принимали наиболее активные и динамичные меры по совершенствованию себя и общества. Их вера в къада и къадар не делала их пассивными и благодушными, а действовала как сильный стимул для перемен. Они полагали, что ничто во вселенной не остановит их, если они верят в Бога и в свою собственную способность творить благое. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

“Всегда имейте лишь положительные и полезные мысли, и ищите помощи Аллаха в выполнении ваших задач, и никогда не чувствуйте себя беспомощными или бессильными. А коль при всех ваших лучших усилиях что-то идет не так, как вы наметили, то просто говорите, что такова была воля Бога: Он делает то, что пожелает. Но никогда не говорите себе: «Мне жаль, что я не сделал так-то или так-то, и коль это было бы так, то было бы иначе». Ибо такие мысли (совсем не созидательные) лишь открывают дверь для деяний сатаны!”

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
736

Просмотров

Поделиться