Степени куфра

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Для начала хотелось бы констатировать, что ислам объявляет тяжким грехом навешивание на кого-либо ярлыка «кяфир» без законных на то оснований. Поэтому нужно различать виды куфра и понимать каждый из них основываясь на правильном подходе [к его трактовке]. На языке права куфр означает отрицание Аллаха, Свят он и Велик, и Его посланий, согласно следующему аяту Корана:

«О вы, которые уверовали! Веруйте в Аллаха, Его Посланника, Писание, которое Он ниспослал Своему Посланнику, а также в писание, которое Он ниспослал прежде. Тот, кто не верует в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и в Судный день, впал в глубокое заблуждение» (Коран, 4:136).

Куфр также может означать «отступничество» и, следовательно, полную утрату имана (веры – прим. переводчика). Слово «куфр» также используется для обозначения греха, который недалек от полного отрицания ислама, но не равнозначен отрицанию Аллаха, Свят он и Велик, и Его Посланника. Известный мусульманский ученый Имам ибн Аль-Кайим разделил куфр на два вида: большой и малый. Большой куфр ведет к вечному наказанию в адском пламени. А за малый куфр человек будет наказан временным, а не вечным наказанием в аду. Поразмыслите над следующим хадисом:

«Тот, кто сношается через задний проход со своей женой, совершает куфр в том, что было ниспослано Мухаммаду».

И далее:

«Коль человек обращается за помощью к гадалке или предсказателю и верит тому, что они говорят, он совершает куфр в том, что было ниспослано Мухаммаду».

В Коране есть аят, который зачастую неправильно понимают. В нем сказано:

«Не бойтесь людей, а бойтесь Меня. Не продавайте мои знамения за ничтожную цену. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах,- они и есть неверные» (Коран, 5:44).

Этот аят по-разному истолковывают. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) утверждает: «Это в чем-то напоминает куфр, но это не тот куфр, который выводит человека из лона ислама, поскольку человек, который совершает его, не отрицает Аллаха и Судный День». Тавус выразил такое же мнение. А Атта заявил: «Куфр, подразумеваемый в этом аяте, относится к такому виду куфра, который может иметь большую или меньшую степень, чем другой». Другие, к примеру, Икрима, утверждали, что совершают куфр те, кто не судит согласно тому, что ниспослал Всевышний Аллах. Но это мнение слабое, поскольку полное отрицание того, что ниспослал Аллах, считается куфром независимо от того, судил ли человек согласно принципам Шариата. Абдуль Азиз Аль-Кинани утверждает, что куфр подразумевает нежелание судить согласно всему тому, что ниспослал Всевышний Аллах. включая таухид (единобожие) и ислам.

А вот что утверждает Ибн Аль-Кайим: «Суждение, противоположное тому, что ниспослал Всевышний Аллах, влечет оба вида куфра – и большой, и малый – в зависимости от позиции судящего. Если человек считает, что судить необходимо согласно тому, что ниспослал Аллах, но не делает этого из-за непослушания, тогда он совершает малый куфр. Но если он считает, что судить согласно принципам Шариата необязательно и он волен поступать вопреки своему убеждению в том, что они от Бога, то он совершает большой куфр. Но если он так судит по незнанию или [судит со знанием дела, но] случайно ошибается, он будет осужден как грешник». Сущность этого вопроса такова, что все формы греха и неповиновения – это виды куфра, являющегося выражением неблагодарности, поскольку благодарность требует непротивления и послушания. И только Аллах знает, что у каждого в сердце.

Всевышний Аллах знает лучше.