Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Останутся ли попавшие в ад мусульмане там навечно?
Вопрос:
Ассаляму алейкум. Я читал, что попавшие в ад остаются там навечно, но некоторые утверждают, что мусульмане выйдут оттуда. Ответьте, пожалуйста, есть ли оттуда выход?

 

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Бауыржан, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Для начала отметим, что мусульманин входит в рай только по милости и благоволению Аллаха, которые Он дарует Своим рабам. Между тем, благие деяния должны быть обычной практикой нашей земной жизни. Именно поэтому многие аяты Корана и хадисы призывают нас к совершению благих и недопущению скверных деяний, чтобы войти в рай. Для тех Своих верующих рабов, которые попали в рай, Аллах приготовил невиданное, неслыханное и невообразимое благо: даже наименее благословенный в раю будет считать, что он самый благословенный среди [его обитателей]. Абу Саид Аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передал такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

 

«Низшим из людей по положению в раю будет тот, чей лик Аллах направит от огня к раю и покажет ему древо, дающее тень. Он [этот человек] скажет: «О, Господи, приблизь меня к этому древу, дабы я оказался под его сенью… Потом он войдет в свой дом (в раю), и две его жены из аль-гуур аль-иин (гурий) подойдут к нему и скажут: «Слава Аллаху, Который создал тебя для нас и нас для тебя». Потом он скажет: «Никому не дано то, что мне» (Муслим).

 

На Ваш вопрос отвечает шейх Аттия Сакр:

 

"Перед тем, как ответить на вопрос, я хотел бы упомянуть следующий хадис Пророка: Абу Дарр (да будет доволен им Аллах) сообщил: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), когда он был в белых одеждах и спал. Я пришел к нему снова, когда он проснулся после сна. Он сказал:

 

«Нет человека, который говорил бы: «Никто не достоин поклонения, кроме Аллаха», умер бы с верой в это и не вошел бы в рай».

 

Я сказал: «Коль даже он совершил прелюбодеяние и кражу?» Он сказал:

 

«Коль даже он совершил прелюбодеяние и кражу».

 

Я сказал: «Коль даже он совершил прелюбодеяние и кражу?» Он сказал:

 

«Коль даже он совершил прелюбодеяние и кражу, хотя Абу Дарру это и не нравится».

 

Абу Абдуллах сказал: «Коль кто-то [по приходу] смерти или до нее раскается и скажет: «Никто кроме Аллаха не достоин поклонения», то простятся его грехи». Из этого хадиса явствует, что если кто-либо верит в Аллаха и умирает верующим, он, ин ша Аллах, войдет в рай. Если мусульманин умрет, совершив грехи и не раскаявшись в них, то его судьба зависит от милости Аллаха, Который может простить его Своею Волей. А если этот человек и войдет в адский огонь, то лишь на время, в наказание за совершенные им грехи. Но в итоге грешник войдет в рай, ин ша Аллах, как сказал Всевышний Аллах:

 

“Воистину, Аллах не прощает, когда поклоняются другим божествам кроме Него, а все [иные грехи], помимо этого, прощает, кому пожелает. Тот же, кто признает наряду с Аллахом других богов, совершает великий грех” (Коран, 4:48).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Тому, кто скажет «Ля иляха илля ллах» (нет бога, кроме Аллаха), Всевышний Аллах запретил ради Него войти в ад».

 

«Войти в ад» означает в этом хадисе постоянное местопребывание. Пояснив это, я хочу добавить, что между этим и следующим хадисом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) нет противоречия:

 

«Прелюбодей не является верующим, когда совершает прелюбодеяние; пьяница не является верующим, когда пьет вино; вор не является верующим, когда ворует; разбойник не является верующим, когда он разбойничает на глазах у людей» (Аль Бухари, Муслим).

 

Неверие, о котором сказано в этом хадисе, не является неверием как таковым. Здесь, скорее, имеется в виду, что при совершении таких грехов вера человека не исчезает, а уменьшается. И мы не можем называть неверующим человека, который совершает такие грехи, если он не считает это дозволенным.

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
4366

Просмотров

Поделиться