Printer Friendly, PDF & Email

Тема

Джаназа в отсутствие
Вопрос:
Мы часто слышим о смерти кого-то, кто живет в другой стране, и нас просят совершить джаназа в его отсутствие из желания получить вознаграждение Аллаха. Это происходило довольно часто, пока некоторые братья не возразили против такой практики, заявляя, что за покойного нужно молиться в его стране и что пророк Мухаммад не молился дважды за покойного. Так можно ли нам совершать джаназу в отсутствие покойного, если за него уже помолились в его стране?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

 

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Ученые единогласны в том, что молитву джаназа нужно совершать за присутствующего покойника и что гроб необходимо положить перед имамом и присутствующими мусульманами. Это подтверждается изречениями, поступками и одобрениями пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Что касается молитвы за отсутствующего покойника, она подтверждена многими известными достоверными хадисами, такими как: "Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помолился за Аль-Наджаши (короля Абиссинии), когда тот умер, произнеся слова:

 

"Хороший человек сегодня умер на земле Aбиссинии, так встаньте и помолитесь за него".

 

Джабир ибн Абдулла рассказал: "Мы встали в ряды, и пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) помолился за него встав с нами в ряд". Согласно другой версии хадиса, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Ваш брат умер, так встаньте и помолитесь за него" (Аль-Бухари и Муслим).

 

Молитва за мертвых – это мольба и милосердие, которое приносит пользу покойному так же, как и живым, и поэтому Пророк молился за Аль-Наджаши. Этого мнения придерживаются шафииты и ханбалиты. Не следует думать, что Пророк молился за Аль-Наджаши, потому что никто этого не сделал, поскольку в хадисе не сказано, что никто не молился за него. Однако в хадисе ясно указано на причину молитвы – он "хорошим человеком" и никак не иначе. Следует также молиться за того, за кого уже помолились. В достоверном хадисе, рассказанном Язидом Ибну Сабитом, братом Заида, сказано: "Мы шли с пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) и, проходя мимо Аль-Баки (кладбища), увидели новое захоронение. Пророк спросил, кто это. Ему сказали: женщина-мусульмана, которую звали так-то. Пророк узнал ее и спросил:

 

"Почему вы не сообщили мне об ее смерти?"

 

Мы сказали: "O, Посланник, ты отдыхал и постился, и мы не хотели тебя беспокоить". Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Не повторяйте так снова. Пока я среди вас и кто-то умирает, говорите мне, ибо моя молитва за них – милосердие".

 

Затем он приблизился к могиле, мы встали за ним в ряды, и он сделал четыре такбира (то есть он выполнил молитву джаназа)". (Аль-Насаи и Ибн Маджа) Таким образом, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) повторил молитву за мусульманку после того, как за нее помолились и похоронили. В заключение отметим, что мы считаем допустимым совершение джаназа за отсутствующего, если это не входит в привычку, которая тогда будет считаться недопустимой. Дело в том, что мусульманская умма никогда не молилась за каждого отсутствующего покойного, а молилась лишь за тех, кто имел определенный статус и уважение в глазах мусульман. В числе таких был и Аль-Наджаши, который поддерживал и защищал мусульман и чернокожую женщину, прибиравшую в мечети пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Наконец, напомним всем братьям и сестрам, что это остается спорным вопросом, и поэтому мы должны воздержаться от критики тех, кто выбирает одно или другое мнение.

 

Всевышний Аллах знает лучше.

Рейтинг
106

Просмотров

Поделиться