Тайны Айя-Софии (часть 2)

Александр Степанченко

Часть 1

После разграбления крестоносцами Айя-Софии ее внутренний блеск несколько померк. Со времен императора Юстиниана храм был украшен многочисленными изделиями из золота, серебра и слоновой кости. Все это вывезли на Запад «верные слуги католической церкви».

В древнерусской повести «О взятии Царьграда от фряг» («О взятьи богохранимого Костянтина-града от фряг»), написанной, по всей видимости, свидетелем штурма Константинополя крестоносцами, говорится:

«Ворвались фряги (крестоносцы) в Святую Софию и ободрали двери, и разбили их и амвон, весь окованный серебром, и 12 столпов серебряных, и 4 киотных; и тябло разрубили, и 12 крестов, находившихся над алтарем, а между ними — шишки, словно деревья, выше человеческого роста, и стену алтарную между столпами, и все это было серебряное. И ободрали дивный жертвенник, сорвали с него драгоценные камни и жемчуг, а сам неведомо куда дели. И похитили 40 сосудов больших, что стояли перед алтарем, и паникадила, и светильники серебряные… и бесценные праздничные сосуды».

Перечень всего, похищенного в Константинополе, не уместился бы и на страницах огромной книги. До нашего времени сохранилась лишь некоторая часть вывезенного. Глядя на знаменитый собор святого Марка в Венеции, можно обнаружить фрагменты сокровищ Византии. Основу знаменитого Пала д’Оро, Золотого алтаря собора, составляют 250 миниатюр, украденных в Константинополе. Порфировые тетрархи были содраны с колонны императора Константина и «вмонтированы» в фасад собора. А готическая церковь Сан-Шапель в Париже была специально построена для хранения ценностей, украденных на берегах Босфора.

И все же главными врагами Айя-Софии были вовсе не люди, а многочисленные землетрясения, наносившие храму серьезный урон. В 989 году в результате очередного землетрясения был разрушен купол. Чтобы укрепить здание, были построены контрфорсы — подпорные стены, в результате чего внешний вид храма серьезно изменился. В XIV веке новое землетрясение вновь обрушило купол, однако спустя некоторое время он был восстановлен.

После отвоевания Константинополя византийские императоры стремились вернуть Айя-Софии былой блеск, но экономические возможности государства были уже не те. К середине XIV века основным противником византийцев стала Османская империя, которая к этому времени смогла завоевать территории в Европе. Шаг за шагом османы овладевали все новыми землями, постепенно приближаясь к Константинополю. В 1387 году турки захватили второй по величине и значению город Византийской империи — Салоники. Положение становилось критическим. Султан Баязид I решил, что пришло время положить конец ослабленной и морально разложившейся тысячелетней Византии.

Осада Константинополя продолжалась несколько лет, но в 1402 году у Османской империи появился грозный соперник — эмир Тимур. В Ангорской битве (1402) Тимур разгромил ранее непобедимую армию османов, а самого султана Баязида I взял в плен. Ситуацией воспользовались византийцы, сумевшие вернуть себе ряд территорий в Европе, включая Салоники. Но это была всего лишь отсрочка грядущей катастрофы. Султан Мурад II (1421–1451) вернул не только утраченные земли, но и завоевал новые. Он готовился к завоеванию Константинополя, но в 1451 году неожиданно заболел и умер.

На престол взошел юный султан Мехмед II Фатих. Он сразу же приказал готовиться к штурму Константинополя. Осада города началась 6 апреля 1453 года и продолжалась 53 дня. В период расцвета население столицы Византии насчитывало 1 млн человек, но в середине XV века в городе проживало лишь 50 тысяч человек, значительную часть которых составляли венецианцы, генуэзцы, а также мусульмане, преимущественно купцы и торговцы. Мусульмане Константинополя пользовались экстерриториальностью: они не подлежали византийскому суду; пользовались всеми религиозными правами, включая мечети, и жили в отдельном районе города.

Система оборонительных сооружений Константинополя хотя и обветшала со временем, тем не менее представляла собой достаточно грозную силу. Чтобы пробить крепостные стены, османами были изготовлены огромные пушки. Накануне решающего штурма, 28 мая, последний император Византийской империи Константин XI участвовал в последнем христианском богослужении в Айя-Софии.

Английский историк Э. Пирс писал:

«Император и его свита приобщились Святых Тайн и попрощались с патриархом. Служба была по сути своей заупокойной литургией. Империя была в агонии, и как раз подобало, чтобы службой по ее отлетающему духу была эта публичная церемония в самом прекрасном храме».

На следующий день начался решающий штурм. Среди жителей города было немало готовых признать власть султана. Турки были отлично осведомлены о слабых местах обороны. С третьей попытки османские войска прорвались в город. Константинополь пал.

30 мая султан Мехмед II Фатих посетил Айя-Софию, где прочитал 48-ю суру Корана «Победа»:

«Поистине, Мы даровали тебе, о Мухаммад, явную великую победу, способствовав победе истины над ложью, чтобы Аллах простил тебе то, что считается грехом для твоего достоинства и положения — прежние грехи и те, которые будут впоследствии, и чтобы завершил Он Свою милость тебе распространением ислама, твёрдо поставил тебя на прямой путь Аллаха и даровал тебе великую победу над врагами твоего послания» (Коран, 48:1–3).

Вопреки распространенному заблуждению, Мехмед II Фатих не отнял у православных Святую Софию, а заключил специальное соглашение с Константинопольским патриархатом о передаче храма мусульманам. Со своей стороны султан обеспечил православным христианам возможность избрания патриарха (патриарший престол был вакантным с 1450 года). Кроме того, все православные находились под юрисдикцией патриарха, который сохранил над ними судебную власть.

После превращения собора в мечеть, началось строительство минаретов. Первый, кирпичный, был возведен еще при Мехмеде II, второй — при его сыне, султане Баязиде II, третий и четвертый являются творениями великого османского архитектора Синана. Их соорудили при султанах Селиме II и Мураде III во второй половине XVI века.

Архитектурный стиль мечети Айя-София оказал огромное влияние на всю османскую архитектуру. София стала образцом при строительстве величественной мечети Сулеймание и повлияла на облик множества мусульманских культовых сооружений «великолепного века».

В 1935 году мечеть была превращена в музей, что вызывало протесты турецких мусульман. Окончательную точку в судьбе Айя-Софии поставил президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган, подписавший указ о возвращении зданию статуса мечети. 24 июля 2020 года, спустя 85 лет, в Айя-Софии вновь прозвучал азан и был совершен пятничный намаз.