В свои 95 лет Абдельхалек не только остается деятельным участником движения
Printer Friendly, PDF & Email
25 декабря, 2013
Опубликовал: Islam.plus

Личность Фарида Абдельхалека (Fareed Abdelkhalek) – олицетворение стойкости и упорства, объясняющих неизменную популярность «Братьев-мусульман». 

В свои 95 лет он не только остается деятельным участником движения. В столь почтенном возрасте он стал автором кандидатской диссертации на тему исламской политико-правовой доктрины «хисба» как способа отчетности в условиях исламской системы правления. 

Абдельхалек познакомился с основателем движения «Братьев-мусульман» Хасаном аль-Банной (Hassan al-Banna) в 1940-х годах. Эта встреча изменила всю его жизнь, признается Фарид Абдельхалек. 

В отличие от других проповедников аль-Банна нес людям идеи, гласившие, что ислам – это не только пост и молитва, но и весь образ жизни. 

Аль-Банна основал «Братство» в 1928 году, тогда это была небольшая группа людей, которые добивались освобождения Египта из-под британского контроля и устранения влияния Запада, утверждая, что колониализм лишил их нацию исламской самобытности. 

По всей стране быстро растут филиалы движения, при каждом существует мечеть, школа и спортклуб. За десять лет количество последователей аль-Банны достигло одного миллиона. 

По прошествии более 80 лет понятие, заложенное в основу организации и гласившее, что ислам не только религия, но и образ жизни, было взято на вооружение деятелями политического ислама по всему миру, бросив серьезный вызов не только мусульманским странам, но и Западу. 

Одна из заявленных целей «Братьев-мусульман» - сделать Египет исламским государством. 

Критики же обвиняют движение в создании организаций насильственного характера в различных странах Ближнего Востока. 

Несмотря на официальный запрет деятельности «Братства» на протяжении большей части его истории и постоянные преследования со стороны силовых структур, которые на основании чрезвычайного закона передают его участников под юрисдикцию военных трибуналов, организации удается не просто выживать, но и успешно вести свою деятельность. 

«Существовать, чтобы существовать» 

Так или иначе, немаловажную роль в этом играет дисциплина и внутренняя сплоченность. 

«Каждый участник движения – как партнер в большой компании, поэтому он готов добровольно переносить тяготы», - говорит представитель организации Эссам эль-Эриан (Essam el-Erian), неоднократно побывавший в египетских тюрьмах. 

Если член «Братства» является кормильцем семьи и попадает в тюрьму, заботы о его родных берет на себя организация, добавляет он. 

«Вы не окажетесь одни в столкновении с режимом. Если вас арестовали или подвергают пыткам, найдутся люди, которые за вас заступятся», - говорит эль-Эриан. 

Парадоксально, но угроза ликвидации стала одним из факторов сплоченности движения. 

Но за это приходится платить, говорит Ибрахим аль-Худайби (Ibrahim al-Houdaybi), внук одного из основателей организации и восходящая звезда политического ислама. 

«Мы начинаем жить по принципу: существовать, чтобы существовать. Организация не просто действует, но и растет, так как мы не сосредотачиваемся на наших разногласиях, потому что в данный момент нам нужно отдавать все силы на выживание». 

«Так что с организационной точки зрения преследования идут на пользу «Братьям-мусульманам», хотя они негативно отражаются на наших идеях и целях». 

Исламская сущность 

Без сомнения, отсутствие государственной помощи бедным играет на руку «Братьям-мусульманам», которые руководят больницами и благотворительными организациями по всей стране. 

Есть еще один недостаток, которые они обернули в свою пользу. В стране, где за 60 лет полувоенного правления нормальная политика практически выродилась, «Братья-мусульмане» держат моральную планку на высоте. 

«Сейчас они представляют наиболее важное движение, потому что все действующие лица египетской политики на самом деле очень слабы», - говорит эксперт по политическому исламу из Центра стратегических исследований Аль-Ахрам Амр аль-Шубаки (Amr al-Shoubaki). 

«Они предлагают альтернативу, предлагая искать решение в исламе, возможно, это туманно и нереалистично, но для многих воплощает мечту о справедливости». 

Возможно, наиболее очевидным, но наименее часто упоминаемым фактором популярности и живучести «Братьев-мусульман» является его обращение к религии, как некоей объединяющей силе египетского общества. 

«”Братья-мусульмане” выстроили свою самобытность вокруг ислама и это на фоне религиозного обновления, которое переживает регион», - говорит каирский аналитик по странам Ближнего Востока Иссандр аль-Амрани (Issandr al-Amrani). 

В отличие от большинства критиков, он не проводит параллели между «Братьями-мусульманами» и «Талибаном». 

«Они пропагандируют идею исторического развития, которая подразумевает, что мусульманские страны обязаны догнать Запад, но при этом сохранить свою исламскую сущность. Они выступают не за возращение «золотого века», а за возвращение ислама в современную жизнь». 

Альтернатива 

Сегодня Египет стоит на пороге новой эры. Никто не знает, какое будущее ждет страну после ухода 82-летнего президента Хосни Мубарака, и кто станет его преемником. 

На египетском телевидении вышел сериал о становлении «Братьев-мусульман» - первый художественный фильм о движении, попавший на телеэкраны египтян. 

Автор сценария Вахид Хамед (Wahid Hamed) относится к деятельности движения весьма критически. 

«Египет ждет спасения от укоренившихся здесь коррупции, безработицы, проблем, связанных со слабой инфраструктурой, перенаселенностью и многими другими… И альтернатива, которая сегодня громко заявляет о себе, это “Братья-мусульмане”», - утверждает он. 

Справка 

«Братья-мусульмане» - старейшая и крупнейшая происламская организация в Египте, основанная Хассаном аль-Банной в 1928 году. 

Организация имеет влиятельную сеть по всему миру, объединяет политическую активность и благотворительность, отвергает насилие и поддерживает демократические принципы. 

Открытая политическая деятельность движения официально запрещена, поскольку оно добивается создания государства, которое подчинялось бы исламскому закону. 

Лозунг «Братьев-мусульман»: «Решение – в исламе». 

По материалам bbc.co.uk

 

Поделиться