История Усмана, зятя Пророка Мухаммада (мир ему)

Усман ибн Аффан был чрезвычайно любим Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение)

09 июля, 2020

Опубликовал: manager

Айша Стейси (Aisha Stacey)

Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах) был настолько любим Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение), что тот назвал его обладателем двух светил. Супругой Усмана была дочь Пророка Рукайя (да будет доволен ею Аллах). После её смерти Усман женился на другой дочери Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) – Умм Кульсум (да будет доволен ею Аллах). Они и были двумя светилами Усмана.

Избранный лидер

Он был назначен халифом после долгих консультаций и тщательного обсуждения. Перед смертью Умар (предыдущий халиф, да будет доволен им Аллах) собрал совет из шести мусульман, чтобы они тщательно и вдумчиво избрали будущего лидера уммы. Задача была не из легких. Кто-то предлагал назначить Али ибн Абу Талиба – члена семьи Пророка, другие склонялись к Усману как представителю выдающегося мекканского племени. По версии Ибн Касира, авторитетного исламского ученого 14 века, глава совета Абдуррахман ибн Ауф изучил обе кандидатуры и выбрал Усмана.

Абдуррахман спросил Али: «Клянешься ли ты править на основе Книги Всевышнего (Корана) и Сунны Его посланника?» Aли ответил: «Надеюсь править согласно своему лучшему знанию и способностям». Когда Абдуррахман задал тот же вопрос Усману, тот ответил просто: «Клянусь».

Было бы крайне примитивно полагать, что выбор пал на Усмана благодаря одному лишь этому вопросу. Скорее, он был очередным звеном в цепи раздумий. Оба сподвижника были более чем достойны руководить мусульманской уммой. Усман был скромным, смиренным, набожным человеком, скупым на слова, но щедрым на благодеяния, и, возможно, этот краткий ответ в полной мере отразил его сущность.

Став халифом, Усман ибн Аффан сразу обратился к людям с минбара Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Он посмотрел на мусульман, восхвалил Господа, сказал благословения Пророку и напомнил людям, что земной мир полон обмана. Он призывал народ не привязываться к мирской жизни, а всеми силами стремиться к благу в Вечности.

«Приведи им притчу о мирской жизни. Она подобна воде, которую Мы ниспосылаем с неба. Земные растения смешиваются с ней (или благодаря ней), а потом превращаются в сухие былинки, рассеиваемые ветром. Воистину, Аллах способен на всякую вещь. Богатство и сыновья – украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом, и на них лучше возлагать надежды» (Коран, 18:45–46).

Усман был благочестивым и набожным человеком. Поэтому первым делом от старался убедить людей, что поведет их путем Пророка и халифов Абу Бакра и Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен ими Аллах).

Усману было почти 70 лет, когда он стал халифом. Всю свою жизнь он стремился к простоте, отрекался от удовольствий мира, лишь бы снискать довольство Всевышнего. Он дал понять народу, что милосердие и забота о мусульманах станут отличительной чертой его правления. Далее Усман сосредоточился на начальниках и мусульманской армии.

Усман хотел, чтобы начальники служили интересам людей и никогда не поступали им в ущерб. Он делегировал в провинции авторитетнейших сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), чтобы те оценили обращение правителей с простым народом.

Военным же Усман напоминал о важности соблюдать четкие правила, установленные Умаром ибн Аль-Хаттабом и просил никогда не забывать, что их задача – защищать верующих. Правление Усмана ознаменовалось масштабными завоеваниями, в частности части Испании, Марокко и Афганистана.

Усман первым из халифов создал военный флот. Он реорганизовал административное деление мусульманского халифата, запустил и расширил множество общественных проектов. Наиболее значимым вкладом в дело Ислама стал, пожалуй, его труд по собиранию в единую книгу Священного Корана.

Коран Усмана

После смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение), во времена праведных халифов, в Ислам пришло огромное множество неарабов. Соответственно, Коран стали записывать на разных диалектах и скриптах. Один из сподвижников Усмана, Хузейфа, во время путешествия по халифату обратил внимание на различное прочтение Корана в разных уголках мусульманской империи. Он предложил Усману создать одну официальную версию в мединском стиле.

Усман знал Коран наизусть, прекрасно разбирался в контексте, точно помнил, к какому событию привязано ниспослание каждого аята. Коран был собран еще во времена Абу Бакра и хранился у его дочери и супруги Пророка, Хафсы.

Усман взял на время оригинал, собрал самых надежных писцов, а те сделали точные копии. Далее по приказу Усмана были сожжены или уничтожены все неофициальные копии. Пять официальных книг были разосланы по крупнейшим городам халифата. Первые копии хранятся по сей день в Ташкенте (Узбекистан) и дворце Топкапы в Стамбуле (Турция).

Трагическая кончина

Последние шесть лет правления халифа Усмана были омрачены смутой. Кто-то из назначенных им глав стал проявлять жестокость к народу, а некоторые оказались несправедливыми. На этом фоне разрослись разногласия, люди забыли о благочестии, отказе от роскоши, о которых постоянно говорил Усман.

Стали появляться лицемеры, заговорщики. Усману всё тяжелее стало отличать друзей от врагов. Ему не хотелось проливать кровь мусульман, какими бы смутьянами они ни были. Усман предпочитал предостерегать людей по-доброму, как учил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение):

«Стоит мечу обнажиться среди моих последователей, как он уже не вернется в ножны до самого Последнего Дня».

Бунтовщики хотели, чтобы Усман отказался от правления. Об этом его просили и некоторые сподвижники. Но Усман, на тот момент пожилой человек более восьмидесяти лет, будто все еще слышал слова Пророка:

«О Усман, может статься так, что Аллах наденет на тебя рубашку, а лицемеры пожелают снять ее с тебя, ты же не снимай ее по их просьбе».

Усман оставался верным своему слову, но однажды бунтари вломились в его дом и убили его. И в то время как убийца нанес мечом свой удар, Усман читал аят: