Коран
Мухаммад Икбал (Muhammad Iqbal), которого часто называют Аллама Икбал, – знаменитый классический философ и политик, чьи взгляды вдохновили миллионы людей – не только на индийском субконтиненте, но и во всем мире.
Икбал считается одной из самых важных фигур в литературе на персидском языке и урду. Он родился 9 ноября 1877 года в семье, принадлежащей среднему классу, в городе Сиялкот на границе с гималайским регионом Кашмир.
Его поэзия способствовала пробуждению мусульман Индии, а активная политическая деятельность, в конце концов, привела к возникновению Исламской Республики Пакистан.
Критики делят поэзию Икбала на три периода.
Первый период длился до его поездки в Европу в 1905 году, в нем он предстает как индийский патриот, который видит будущее мусульман в единой Индии.
Его знаменитое стихотворение: «Хинди хаин хум ватан хай хиндустан хамара», что в приблизительно переводе значит: «Мы - индийцы, и Индия – наша родина», уже многие годы остается неофициальным национальным гимном Индии, крупнейшей политической партии единой Индии «Индийский национальный конгресс».
Во время этой фазы Икбал был настоящим националистом и отделял религию от государства.
«Но вскоре мышление Икбала начало меняться», - пишет критик и знаток поэзии его Мумтаз Омер (Mumtaz Omer).
«В одной из своих поэм он напоминает брахманам (духовенство, элитная социальная группа в индийской кастовой системе), что их идолы не служат человечеству или народу».
Аллама Икбал говорит: «О брахман, я скажу правду: идолы в твоих храмах устарели».
«Под идолами здесь он подразумевает идеи и представления… Вскоре Икбал вырвался из пут национализма, потому что начал понимать, что обычный национализм и ислам не могут уживаться друг с другом», - объясняет Омер.
«В этот период поэзия Икбала была смесью цвета и объективной реальности», - говорит критик.
Второй период поэтического пути начался после отъезда в Англию в 1905 году, когда он поступил в Тринити-колледж Кембриджского университета.
В 1907 году Икбал переезжает в Германию, где поступает в Мюнхенский Университет Людвига-Максимилиана, и через год получает степень доктора философии, защитив диссертацию на тему «Развитие метафизики в Персии».
Во время учебы в Европе Аллама Икбал начал писать стихи на персидском языке, который, по его словам, позволял ему лучше всего выразить мысли.
«В этот период он, казалось, увлекся материалистическим путем развития и прогрессом Европы», - комментирует Омер.
«Однако отсутствие духовности и постепенное исчезновение из жизни европейцев религии, заставили его полностью изменить воззрения, что отразилось в его стихах и политических взглядах».
«С этого момента для Икбала начался поиск новых идей и горизонтов».
Изменение мировоззрения
Почти все свои самые известные книги Икбал написал, вернувшись из Европы, в них он представил новые идеи и новые оттенки литературы на урду и персидском языках.
Этот (третий) период считается наиболее плодотворным в его творчестве.
В 1915 году вышла его первая книга стихов «Асрар-и-Кхуди» (Секреты Я) на персидском языке. Среди других его поэтических сборников «Румуз-и-бекхуди» (Секреты самоотречения), «Пайям-и-машрик» (Послание Востока) и «Забур-и-аджам» (Персидские газели).
Среди самых известных работ на урду: «Банг-и-дара» (Звон караванного колокольчика), «Баль-и-Джибрил» (Крыло Джибриля), «Зарб-и-калим» (Посох Моисея) и «Армугхан-е-Хиджаз» (Дары Геджаза), представляющая собой сборник стихов на урду и персидском.
Стихотворение «Иблис ке маджлис-е-шура» (Совет Сатаны) считается одним из самых лучших его творений.
«Если вы попросите меня назвать одно стихотворение, которое способно затмить весь литературный труд Икбала, я назову «Иблис ке маджлис-е-шура», - говорит поэт и критик Шахнаваз Фаруки (Shahnawaz Faruqi).
В этом стихотворении Сатане не дает покоя любовь к исламу и Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) в сердцах мусульман всего мира – и благочестивых, и нет.
«В сердце этого нестареющего произведения лежит ритм беседы Дьявола с его учениками», - объясняет Фаруки.
В период с 1908 по 1926 годы на субконтиненте произошло множество политических, социальных и экономических событий, которые сильно повлияли на Икбала.
«В этот период бывший националист превратился в панисламиста», - говорит Омер. «Для него ислам был совершенной религией в нравственном и политическом отношениях».
Критики считают, что перемены в индийской политике – особенно после 20-х годов, когда разногласия между индуистами и мусульманами усилились – тоже отразились на поэзии и политических взглядах Икбала.
«На этом этапе индийская концепция национализма и территориальности стала для Икбала неприемлемой», - предполагает Омер.
«[Бывший] националист Икбал говорит в [своем стихотворении] “Родина – новейший бог этого мира, и его одеяние – это саван религии”».
Политик
С 1926 по 1933 годы Икбал активно занимался политикой.
Хотя он вступил во «Всеиндийскую мусульманскую лигу» во время пребывания в Европе, настоящая политическая деятельность началась только после возвращения домой.
В ноябре 1926 года Икбал был избран членом законодательной ассамблеи Пенджаба.
Ему удалось убедить основателя Пакистана Мохаммада Али Джинну вернуться из Лондона и возглавить «Мусульманскую лигу».
Икбал видел в Джинне единственного человека, который в этот переломный момент мог бы повести за собой мусульман Индии.
В своей знаменитой речи в Илахабаде в 1930 году Аллама Икбал выступил за идею создания на субконтиненте независимого мусульманского государства.
«Независимая федерация мусульманских провинций, реформированных в соответствии с критериями, которые я привел, - это единственный курс, который даст нам мирную Индию и спасет мусульман от господства немусульман», - провозгласил он.
«Почему не считать мусульман северо-западной Индии и Бенгала народами, которые, так же, как и другие народы в Индии и за ее пределами, имеют право на самоопределение?» - заявил он на массовом митинге.
В августе 1947 года с созданием независимого мусульманского государства Пакистан его мечта стала реальностью.
Поэтому Икбала, который скончался в Лахоре 21 апреля 1938 года после продолжительной болезни, называют «идейным основателем» Пакистана и «национальным поэтом» новой мусульманской страны.
Источник: World Bulletin
По материалам worldbulletin.net
