Уроки исламской истории: почему стали возможными крестовые походы

Александр Степанченко

В 1096 году на западных границах государства сельджуков было неспокойно. В резиденцию султана постоянно приходили вести о том, что в Европе собираются толпы людей для участия в Крестовом походе, целью которого было «освобождение Иерусалима». В глазах европейцев мусульманский мир представлялся монолитом, спаянным единством веры и управляемым великими сельджукскими султанами. Так все и было, но всего за несколько месяцев до начала вторжения крестоносцев могучая держава мусульман рухнула.

В середине XI века Анатолия была оплотом Византийской империи. Христианское население этого региона выстояло под ударами арабских армий в VIII веке, получив закалку во многочисленных сражениях. Казалось, что разбить этот щит, многие столетия защищавший Константинополь, не в состоянии никто. Все изменилось после того, как сын Тогрула, основателя государства Сельджукидов, Алп-Арслан занял ряд территорий в восточной Анатолии, в непосредственной близости от границ Византии.

В ответ на это византийский император Роман IV Диоген собрал большое войско и выступил против сельджуков. В августе 1071 года вблизи города Манцикерт произошла битва, которая изменила ход мировой истории. Многочисленное и многонациональное войско было слабо мотивировано, армянские отряды еще до начала битвы покинули поле боя, а наемное войско тюрок-печенегов перешло на сторону Алп-Арслана. Все это привело к разгрому византийцев и пленению императора Романа IV Диогена.

Поражение Византии привело к раздору в государстве. Этим воспользовались союзники сельджуков — туркменские племена, которые всего за несколько лет заняли большую часть Анатолии, достигнув берегов Эгейского моря.

Прошло немногим более года после знаменательной победы, как Алп-Арслан был убит. Кто стоял за этим убийством, сейчас однозначно сказать невозможно. Во главе сельджукского государства оказался 13-летний сын султана, Малик-шах. Новый султан вряд ли смог бы удержать власть, если бы не поддержка визиря Низама аль-Мулька.

Об этом человеке стоит сказать отдельно. Это был один из самых выдающихся исламских государственных деятелей, боровшийся за укрепление единого, централизованного мусульманского государства. На протяжении 40 лет, в период правления Алп-Арслана и Малик-шаха, Низам аль-Мульк исполнял обязанности визиря (премьер-министра) в правительстве Сельджукской империи. Украинский востоковед и писатель Агатангел Крымский так охарактеризовал государственную деятельность визиря:

«Благодаря Низам аль-Мульку, с одной стороны, государство, которое в результате взаимных распрей и многочисленных набегов династии Сельджукидов было разрушено и разграблено, более или менее было приведено в порядок, с другой стороны — в нём была восстановлена экономика».

Накопленный политический опыт Низам аль-Мульк отразил в сочинении «Сиасат-наме» (Книга о правлении), в котором изложил свой взгляд на правовую систему государства и роль правителя в этой системе.

«Неизбежно государю раза два в неделю разбирать жалобы на несправедливости, наказывать обидчиков, лелеять беспристрастие и, творя правосудие, выслушивать народ самолично, без посредника; заявления, которые поважнее, пусть доложат, а он на каждое даст приказ. Когда распространится по государству этакий слух, что владыка мира созывает к себе челобитчиков и жалобщиков два раза в неделю и выслушивает их речи, все обидчики устрашатся, прекратят насилия и никто не осмелится из-за страха наказания совершать обиды и своеволия».

Низам аль-Мульк, при содействии сельджукских султанов, уделял огромное внимание развитию культуры, науки и религиозному образованию. За четыре десятилетия, которые он находился у власти, были построены сотни мечетей, медресе, караван-сараев, регулярно ремонтировались старые дороги и строились новые. На новый уровень в Сельджукской империи было поставлено высшее образование. По инициативе Низама аль-Мулька были созданы низамии — медресе нового типа, где юноши получали не просто образование, а становились настоящими борцами за веру, способными защитить Ислам от нападок сектантов.

Поворот событий

Успешным начинаниям султана Малик-шаха и визиря противостояла шиитская секта исмаилитов и ее радикальное крыло — батиниты. Во главе этой секты стоял Хасан ибн Саббах, стремившийся создать на землях сельджуков собственное государство. Батиниты (более известные в Европе как ассасины) были религиозными фанатиками. По приказу ибн Саббаха, они убивали на улицах городов, проникали в дома чиновников и даже во дворцы правителей. Батиниты установили контакты с византийцами, правителями западноевропейских государств и Фатимидами в Египте.

В 1092 году, находясь в городе Нахеванд, Низам аль-Мульк был предательски убит одним из батинитов. Спустя месяц после его гибели неожиданно умирает султан Малик-шах (по мнению многих исследователей, он был отравлен). Эти события привели к началу распада Сельджукской империи.

В Западной Европе и Византии с радостью восприняли известие о смерти двух самых известных мусульманских политиков, являвшихся опорой государства сельджуков. Уже в ноябре 1095 года папа Римский Урбан II призвал европейское рыцарство к походу, целью которого было «освобождение Иерусалима». В 1096 году орды крестоносцев двинулись по направлению к Константинополю.

К этому моменту в западной части распавшейся Сельджукской империи, в Анатолии, уже существовал Конийский султанат во главе с султаном Кылыч-Арсланом. Он не обладал военным талантом Малик-шаха и вместо подготовки войска к отражению наступления крестоносцев был занят войнами с непокорными туркменскими племенами.

Поначалу удача сопутствовала молодому султану. Он без труда разбил отряды, ведомые проповедником Петром Пустынником. Но в начале 1097 года в Анатолию стали прибывать орды профессиональных убийц, собранных со всех концов Западной Европы. В ходе нескольких кровопролитных сражений армии Кылыч-Арслана были разбиты, что позволило крестоносцам войти в Палестину и в 1099 году захватить Иерусалим.

Вскоре после гибели Низама аль-Мулька батиниты, подняв восстание, захватили множество городов и крепостей. По сути, они открыли «второй фронт» накануне вторжения крестоносцев. Огромные военные и экономические возможности мусульманского мира оказались распылены на второстепенные цели. В решающий момент сил мусульман оказалось недостаточно для того, чтобы изгнать захватчиков.

Историк крестовых походов Амин Маалуф с горестью писал:

«Народ Пророка в IX веке утратил контроль над своей судьбой. Его правители были практически все иноземцами... Арабы, которыми правили, которых угнетали, над которыми глумились, не могли продолжать культурный расцвет, начавшийся в VII веке. К моменту появления франков (крестоносцев) они уже топтались на месте, довольствуясь прошлыми достижениями. И хотя они ещё определённо опережали этих новых пришельцев в большинстве областей, их закат уже начался».