Printer Friendly, PDF & Email
09 марта, 2020
Опубликовал: manager

  Александр Степанченко

В 1204 году участники Четвертого крестового похода захватили и разграбили крупнейший город Европы, столицу Византийской империи, Константинополь. Это событие стало одним из важнейших свидетельств кризиса самой идеологии крестовых походов. Вместо борьбы с мусульманскими государствами, за освобождение «гроба Господня», за «возвращение христианских святынь», армии Запада нанесли удар по одному из важнейших центров христианства, с единственной и для всех очевидной целью — грабежа.

После захвата Константинополя крестоносцами, римским папам уже было трудно убедить свою паству продолжать участие в крестовых походах. После Шестого крестового похода, в 1244 году, христиане окончательно потеряли Иерусалим. Раздоры между европейскими правителями привели к тому, что государства крестоносцев фактически остались наедине против мусульманских армий, стремившихся любой ценой изгнать чужеземцев.

К середине XIII века в Сирии и Палестине рыцари удерживали лишь несколько анклавов, которые узкой полосой протянулись вдоль побережья Средиземного моря. Основным населением государств крестоносцев были мигранты из Европы. К моменту завершения крестовых походов на Святой Земле жили уже несколько поколений выходцев из Франции, Германии и Италии.

Латинский хронист Фульхерий Шартрский писал:

  • «Мы, уроженцы Запада, ныне стали жителями Востока. Тот, кто был римлянином или франком, ныне стал галилеянином или жителем Палестины. Тот, кто был гражданином Реймса или Шартра, ныне гражданин Тира или Антиохии. Мы уже забыли о местах нашего рождения…Некоторые уже здесь владеют домами или слугами, полученными посредством наследования. Некоторые взяли жен не только из представительниц нашего народа, но от сирийцев, армян и даже сарацин, получивших благодать крещения…Разные языки, ныне ставшие одним наречием, воспринимаются обеими расами, и вера соединяет тех, чьи предки были чуждыми друг-другу».

Но не все было так безоблачно, как писал Фульхерий Шартрский. Крохотные государства крестоносцев находились посреди мусульманского моря. Большинство жителей Египта, Ирака, Сирии и Палестины с ненавистью относились к пришельцам. И даже сирийские и палестинские христиане, жившие на этой земле до прихода крестоносцев, как правило, с неприязнью относились к заносчивым и малообразованным рыцарям.

beybars-3.jpg

К моменту начал освобождения Сирии и Палестины от захватчиков на этих землях существовало три христианских государства: Иерусалимское королевство, графство Триполи и княжество Антиохия. После потери Иерусалима столицей королевства стал крупный приморский город Акра. Между самими государствами крестоносцев не было единства, нередко они враждовали друг с другом и даже воевали.

Облегчение для христиан наступило после того, как на Ближний Восток вторглась монгольская армия. В 1258 году она захватила и разрушила Багдад — столицу халифата. В следующем году монголы выступили в поход на Сирию. Во главе войска был полководец Хулагу. В январе 1259 года ими был взят штурмом Алеппо, а в начале марта монголы уже были в Дамаске. Узнав о смерти великого хана Мункэ, Хулагу увел из Сирии большую часть своего войска, оставив лишь один корпус под командованием полководца Китбуки, который должен был самостоятельно наступать на Египет.

Египетский султан Кутуз организовал для противодействия монголам сильную армию и в сентябре 1260 года в битве при Айн-Джалуте разгромил войско Китбуки, а самого его взял в плен и казнил. Эта неудача поставила под сомнения все успехи Хулагу, который в это время был втянут в конфликт с правителем Улуса Джучи — Берке-ханом. Тем самым благодаря мусульманину Берке, Египет был спасен от неминуемого разгрома. Между тем султан Кутуз в результате заговора был убит, и на египетский престол взошел выходец из Крыма, кыпчак Бейбарс.

beybars-2.jpg

Мечеть Бейбарса в Крыму

Новый правитель обладал железной волей, энергией и полководческими способностями. Он осознавал, что пока будут существовать государства крестоносцев, исламский мир будет постоянно находиться под угрозой. Именно поэтому, взяв под контроль большую часть Сирии, армия Бейбарса начала совершать походы против Антиохии и Иерусалимского королевства. Поначалу он просто совершал опустошительные набеги и, лишь подорвав экономическую основу крестоносцев, перешел к политике завоевания земель христиан.

Основа военной мощи крестоносцев заключалась в их многочисленных замках. Они были отлично укреплены и могли выдерживать длительную оборону. В 1265 году Бейбарс захватил два важнейших замка крестоносцев — Биру и Арсуф, а затем город Кейсария. В следующем году он осадил крепость Сафед. Три штурма крепости закончились безуспешно. Тогда Бейбарс вступил в переговоры с тамплиерами, которые контролировали крепость, пообещав в случае капитуляции выпустить всех защитников на свободу. Но после сдачи крепости он перебил весь ее гарнизон.

В 1268 году египетский султан атаковал Антиохию. В письме к князю Антиохии, который не знал о нападении мусульман, так как в это время находился в Триполи, Бейбарс писал:

  • «Мы взяли город штурмом в четвёртом часу в воскресенье, четвёртого числа высокочтимого рамадана (18 мая 1268 года), и поразили тех, кого Ты поставил для защиты города… Видел бы Ты своих рыцарей, простёртых под копытами наших лошадей; Твои дома, в которые врывались мародёры и которые опустошали грабители; Твои сокровища, измеряемые двойной мерой… Видел бы Ты, как огонь пожирал Твои дворцы, как горели Ваши мертвецы, в предвкушении огня будущего века…Теперь здесь не найдётся никого, кто бы посмел назвать себя бунтарём, кроме реки (Оронта), но и она не осмелилась бы носить это имя, изливая слёзы покаяния, которые из прозрачных ныне стали кроваво-красными от крови, которую мы пролили».

Антиохия была одним из важнейших опорных пунктов крестоносцев в Сирии. Его падение произвело тяжелое впечатление не только на христиан в Палестине и Сирии, но и на Европу. В этом же году Бейбарс взял портовый город Яффу и еще один важный рыцарский замок — Бофор. В 1271 году египетские войска с помощью хитрости захватили мощнейшую крепость — Крак де Шевалье, а затем резиденцию магистра ордена тамплиеров замок Бофор.

Одновременно с наступлением на позиции крестоносцев, Бейбар отражал атаки монголов. Время от времени мусульмане сами атаковали войска иранских ильханов. Султану Бейбарсу было не суждено завершить изгнание крестоносцев. В 1277 году он был отравлен и скончался в страшных мучениях. Малолетние сыновья Бейбарса оказались не в состоянии править великой страной. Им на смену в 1279 году пришел амир Калаун Аль-Мансур. Еще при жизни Бейбарса он прославился как выдающийся полководец, сумевший захватить несколько замков крестоносцев.

В 1281 году монголы, собрав 50-тысячную армию, вторглись в Сирию. Южнее города Хомс их встретило египетское войско во главе с султаном Калауном. Численность мусульман была в несколько раз меньше, чем численность монголов и их союзников — грузинских и армянских князей. Монгольская армия всей своей мощью обрушилась на левый фланг мусульман и полностью его уничтожила, затем она стала громить и правый фланг Калауна. В этот момент он перегруппировал войска, усилив свой центр, которым ударил по центру монголов, где находился их командующий — Мунке-Тимур. Войско ильханов не выдержало удара и стало отходить. В схватке Мунке-Тимур был тяжело ранен и увезен слугами с поля боя. Обе армии понесли чрезвычайно тяжелые потери и вынуждены были отступить, прекратив дальнейшие боевые действия.

Отбив очередной натиск монголов, султан Калаун продолжил войну с крестоносцами. В 1287 году египетская армия взяла штурмом Латакию, а спустя два года — ливанский Триполи. В 1290 году Калаун осадил Акру — последнюю столицу Иерусалимского королевства. Однако взять ее быстро у него не получилось, т.к. в город из Европы постоянно прибывали подкрепления. Но падения Акры он уже не увидел. Здоровье Калауна было серьезно подорвано, и он скончался в ноябре 1290 года в Каире.

Акру взяли войска под командованием сына Калауна Малика аль-Ашрафа в мае 1291 года. Спустя несколько лет мусульмане захватили последние крепости крестоносцев на Ближнем Востоке, тем самым поставив точку в двухсотлетней истории крестовых походов.

 

Поделиться