История Ислама: Династия Омейядов

В ранние дни ислама расширение его границ основывалосьлишь на простом желании донести людям Слово Божье. Хотя мусульмане,встречая сопротивление, и применяли силу, они не принуждали своихврагов принимать ислам. Наоборот, мусульмане позволяли христианам иевреям исповедовать их религии, а многочисленные обращения в ислам былирезультатом открытия людям веры, простой и вдохновенной.

С приходомдинастии Омейядов, тем не менее, светские дела и проблемы, неизбежные вуправлении огромной империей, стали преобладать в заботах халифов,часто за счет религиозных дел, что не могло не тревожить преданных инабожных мусульман. Нельзя сказать, что религиозными ценностями вовсепренебрегали - наоборот, каждое столетие их важность для мусульманскойобщины возрастала. Но не всегда они занимали главное место, и со временМуавийи призвание халифа как "Защитника Веры" все в большей меретребовало уделять внимание прежде всего светским делам и заботам,которые в столь значительной мере преобладают в истории каждой страны.

Муавийябыл умелым правителем, и даже его критики признавали, что он в высокоймере обладал "хильмом" - столь ценным качеством, которое можноохарактеризовать как "цивилизованная сдержанность", и которое он самописал следующим образом:

"Я не применяю меч,когда достаточно плети, и не применяю плети, когда достаточно моегослова. Если лишь одна волосинка будет соединять меня с моими друзьями,я не позволю ей порваться. Если они натянут ее, я ослаблю, а если ониослабят ее, то я натяну".

Тем не менее, Муавийяникогда не был способен ни устранить вражду к своему правлению, нинайти общий язык с шиитами. Эти проблемы не поддавались решению, покаМуавийя был жив, однако после его смерти в 680 г. сторонники Аливозобновили сложную и упорную борьбу, которая досаждала Омейядам напротяжении следующих более чем 70 лет их правления и впоследствиидостигла Северной Африки и Испании.

Омейяды,однако, сумели быстро достичь высокого уровня стабильности, особеннопосле того, как Абд аль-Малик ибн Марван унаследовал халифат в 685 г.Подобно предшественникам из рода Омейядов Абд Аль-Малик был вынужденпосвящать большую часть своего правления решению политических проблем.Но он осуществлял также и крайне важные реформы: руководил очищением иповторным открытием водоканалов для орошения долины Тигра и Евфрата,что было ключевым фактором процветания Месопотамии со времен шумеров;ввел производство и чеканку монет, которые со временем вытесниливизантийские и сасанидские монеты и стали единственным денежнымсредством в обращении. Организация Абд аль-Маликом правительственныхучреждений была также важна: она устанавливала модель для более позднихдетально продуманных и усовершенствованных структур верховной властиАббасидов и для последующих государственных образований, возникавших наместе империи Омейядов. Были созданы специальные учреждения, вобязанности которых входило ведение финансовой отчетности, и сборналогов. Абд аль-Малик учредил систему почтовых маршрутов, чтобыускорить связь и коммуникации с отдаленными краями империи. И чтонаиболее важно - он ввел арабский язык в качестве официального языкаделопроизводства, заменив, таким образом, греческий и пахлави.

Вовремена Абд аль-Малика Омейяды продолжили приумножать могуществоислама. На восток они распространили свое влияние до Трансоксании -области на север от реки Оксус и продолжили путь к границам Китая. Назападе они покорили Северную Африку в походе, предпринятом Укбахом ибнНафи, который основал город Кайруван, расположенный в современномТунисе. Оттуда они направились к берегам Атлантического океана.

Завоеваниеэтих территорий послужило причиной установления арабами связей иотношений с ранее неизвестными нациями и этническими группами, которыепринимали ислам и впоследствии оказывали значительное влияние на ходистории ислама. Например, берберы Северной Африки, противодействовавшиеправлению арабов, но с готовностью принявшие ислам, позднееприсоединились к Мусе ибн Нусайру и его генералу Тарику ибн Зийаду,когда те пересекали Гибралтарский пролив, направляясь в Испанию.Берберы впоследствии также осуществили в Северной Африке реформы,имевшие большое значение для исламской цивилизации. На востокеправление Омейядов в Трансоксании привело к установлению отношений стурками, также принявшими ислам, и со временем ставшими его преданнымизащитниками. Границы правления Омейядов достигли также древнейцивилизации Индии, наука и литература которой значительно обогатилиисламскую культуру.

Темвременем в Европе арабы, нанеся поражение Визиготам, вошли в Испанию, ик 713 г. достигли французского города Нарбонны. В последующиедесятилетия их отряды непрерывно совершали набеги на французские землии в 732 г. достигли долины Лувра, расположенной всего лишь в 170 миляхот Парижа. Там в битве при Пуатье они были окончательно отброшены назадфранцузскими войсками под предводительством Шарля Мартеля.

Халифиз династии Омейядов Омар ибн Абд аль-Азиз достиг подлинного величия.Он значительно отличался от своих предшественников. Несмотря на то чтоОмар был членом семьи Омейядов, он родился и вырос в Медине. Здесьраннее знакомство и общение с набожными мусульманами сформировало в немчувство долга и желание заниматься не только политическими вопросами,но и делами веры. Например, он изменил политику своих предшественников,отменив взимание подушной подати с новообращенных мусульман.

Эторешение значительно уменьшило поступления доходов в казну государства,но поскольку уже был подобный прецедент в правлении великого Омара ибналь-Хаттаба, второго халифа, и поскольку Омар ибн Абд аль-Азиз былтверд в своем решении привести политику государства в соответствие спорядком и практикой, установленными Пророком, то даже противникам егоправления не оставалось ничего кроме, возношения восхваления этомуправедному и благочестивому человеку.

Последнимвеликим халифом из рода Омейядов был Хишам, четвертый сын Абдаль-Малика. Его правление длилось долго 724 - 743гг. Это было время,когда Арабская империя достигла наибольших размеров и наибольшеговеличия. Но ни он, ни четыре халифа после него не соответствовалитребованиям своего времени, и когда в 747г. бунтовщики подняли вХорасане черное знамя мятежа, правление династии Омейядов подошло кконцу.

Несмотря на то, что Омейяды в основномпокровительствовали и благоприятствовали расцвету своей родины Сирии,их правление отмечено достижениями и успехами для всей мусульманскойобщины. Некоторые из наиболее красивых и величественных архитектурныхсооружений мусульманского мира, существующих и поныне, построены по ихраспоряжению: Мечеть Омейядов в Дамаске, Мечеть Скалы в Иерусалиме,великолепные дворцы в пустынях Сирии, Иордании и Ирака. Ониорганизовали структуры верховной власти, способные справляться смножеством самых сложных проблем огромной и многоликой империи, сделалиарабский язык официальным языком империи. Правление Омейядовспособствовало развитию культуры: чистая арабская проза такихписателей, как Абд Аллах ибн аль-Мукаффа и Абд аль-Хамид ибн Яхьяаль-Катиб редко в последующие времена была превзойдена другими авторами.

Завсе 90 лет правления Омейядов империя заслужила репутацию "мульк", т.е."светское государство". В последние годы династии их противники создалитайную организацию с целью возведения в халифы потомка Аль-Аббас ибнАбд аль-Мутталиба, дяди Пророка. Умелой подготовкой эта организациясумела объединить вокруг поставленной цели враждующие группы в Хорасанеи Ираке и провозгласила халифом Абу аль-Аббаса. Марван ибн Мухаммад,последний Омейядский халиф, был разгромлен, и сирийцы, все еще верныеОмейядам, были обращены в бегство. Лишь один из них сумел избежать беды- Абд ар-Рахман ибн Муавийя аль-Дахиль, юный князь, бежавший вместе сосвоим верным слугой в Испанию и установивший там в 756г. новую династиюОмейядов.

 

По материалам сайта  www.islamiCity.com