Коран
Саид Кутб (Sayed Qutb)
«А деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит. Он находит вблизи себя Аллаха, который воздает ему сполна по его счету. Аллах скор в расчете.
Или же они подобны мраку во глубине морской пучины. Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится облако. Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит ее. Кому Аллах не даровал света, тому не будет света.
Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, а также птицы с распростертыми крыльями? Каждый знает свою молитву и свое славословие. Аллах знает о том, что они совершают.
Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и к Аллаху предстоит прибытие»(Коран, 24:39-42)
Первые два аята наглядно описывают, в каком положении окажутся неверующие. Первый показывает, какая неожиданность ждет неверующих, когда Аллах предъявит им их счет. Это будет куда большей неожиданностью, чем для путника в пустыне, который поверил миражу и ничего не нашел.
Во второй сцене описана многослойная темнота, пласты который надвигаются один поверх другого, что представляет собой резкий контраст с обманчивой яркостью миража.
Великий страх передает темная океанская пучина, над которой нависла тьма, и только волны, одна за другой, не прекращают свое вечное движение. Над ними висят темные тучи. Таким образом, слои тьмы накладываются друг на друга до тех пор, пока человек не сможет различить собственную вытянутую руку во всепоглощающей тьме, распространяющей в воздухе страх и отчаяние.
Все это описание неверия, которое показано как тьма, полностью изолирующая от божественного света, которым наполнена вся вселенная, как непоправимая ошибка, которая мешает человеку увидеть даже самые явные знаки руководства, как страх, который не оставляет надежды на спасение. Ибо, воистину, «кому Аллах не даровал света, тому не будет света».
Свет Аллаха – это руководство, которое Он заронил в человеческих сердцах, сообщая им осознанное понимание и связь между человеческой природой и законами, которые действуют во всей вселенной. И это единственное истинное просвещение.
Люди, отрезанные от этого света, остаются в темноте, от которой не избавиться, наедине со своим страхом, от которого нет спасения, со своей ошибкой, которую не исправить.
В конце концов, они обнаруживают, что все их действия были миражом, который привел их к краху. Ибо бессильно любое действие, если оно не основано на вере, любое руководство без веры, любой свет, кроме света Аллаха.
Это описание неверия, ошибки, тьмы в человеческой жизни. За ним следует изображение веры, руководства, света в великой вселенной. Оно показывает, что вся вселенная со всем, что в ней есть живого и неживого, людьми и джиннами, планетами и звездами, словом, все сущее прославляет Аллаха.
Мы чувствуем все величие этой сцены, слышим это славословие, звучащее повсеместно в небесах и на земле:
«Разве ты не видел, что Аллаха славят те, кто на небесах и на земле, а также птицы с распростертыми крыльями? Каждый знает свою молитву и свое славословие. Аллах знает о том, что они совершают. Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и к Аллаху предстоит прибытие» (Коран, 24:41-42)
Люди не одни в этой вселенной: все вокруг них, справа и слева, сверху и снизу, и позади них, все, что подвластно и что неподвластно воображению, все сущее создано Аллахом в разных формах, видах, и с разной природой. Все, что существует, едино в своей вере в Аллаха, обращается к Нему и возносит ему хвалу. И Он «знает о том, что они совершают».
Коран предлагает человеку обернуться вокруг: все, что сотворил Аллах, все живые существа повсюду – на небесах и на земле – это Его творения, прославляющие Его, поющие Ему хвалу.
Коран также обращает наше внимание на то, что мы видим каждый день, но не испытываем никаких чувств из-за привычности сцены: на птиц, которые, поджимая лапки, поднимаются в небо, расправляя свои крылья в полете. Они тоже славят Аллаха: «Каждый знает свою молитву и свое славословие».
И только люди забывают хвалить своего Господа, тогда как именно человек – тот, кто лучше других должен осознавать важность веры в Аллаха и Его прославления.
В этой сцене вся вселенная предстает полной смирения, ибо она обращается к своему Творцу, восхваляя Его и вознося к Нему свои молитвы. Вселенная делает это в силу своей природы. Ее покорность Аллаху представлена в ее законах, которые действуют по воле Всевышнего.
Когда у человека обострены чувства, он видит эту сцену в реальности, как если бы слышал мелодию этого славословия, звучащую по всей вселенной, и присоединяется к ней своими молитвами и воззваниями к Аллаху.
Таким был Мухаммад, Посланник Аллаха (мир ему и благословение). Когда он шел, слышал, как гравий у него под ногами поет хвалу Аллаху.
Таким был Давид (Дауд): когда он пел свои псалмы, горы и птицы пели вместе с ним.
«Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и к Аллаху предстоит прибытие», – ни к кому другому мы не должны обращаться, кроме Него, ни у кого мы не найдем убежища, кроме Него. Встреча с Ним неизбежна. И Его заслуженного наказания можно избежать только по Его милости. К Аллаху все вернется.
Источник: OnIslam
