Коран
Микаил Запашный
Удивительные вещи происходят в мире с таким понятием, как «холокост». Кроме того, что в демократичной Европе, гордящейся своей свободой слова, это вообще не подлежит оспариванию и критическому осмыслению. Так еще и применять его можно только в отношении еврейской истории, и никакой другой.
Это было бы понятно, если бы слово «холокост» придумали сами евреи и применяли его только к своему случаю. Ну, например, как арабское слово «интифада», которое, хоть и переводится, как «восстание», но именно в этом звучании в неарабских языках применяется к вспышкам сопротивления палестинцев против израильской оккупации.
Самое удивительное, что «холокост» далеко не еврейского происхождения. Оно происходит от греческого слова, которое можно перевести как «всесожжение». Английский же вариант этого термина «holocaust», который затем перекочевал во все остальные языки, был заимствован из латинской Библии.
Производные формы этого слова в Библии употребляются в смыслах «сжигаемый целиком», «всесожжение», «жертва всесожжения», «принесение жертвы всесожжения». В русской культуре данный термин исторически употреблялся в Геннадиевской Библии – первом в России полном рукописном своде книг Ветхого и Нового Завета на славянском языке 1499 года – в формах «олокауст» и «олокаустум». А в «Письмовнике» Курганова XVIII века – в форме «голокость» с толкованием смысла, как «жертва», «всессожжение».
В близких к сегодняшнему смыслах данный термин начал употребляться задолго до Второй мировой войны – примерно с 1910-х годов. Первоначально он применялся по отношению к армянским жертвам в Османской империи, а также по отношению к еврейским погромам времен гражданской войны на Украине. В современном значении массового истребления нацистами евреев термин начал применяться только с 1942 года.
Но наиболее широкое применение данный термин получил в 1950-е годы, благодаря книгам будущего лауреата Нобелевской премии еврейского писателя Эли Визеля. В советской печати данный термин начал появляться в ранних 1980-х годах. Причем первоначально в форме «холокауст», а позже и так, как сейчас.
В общем, весьма спорным является монополизация данного термина только в связи с евреями, как жертвам нацистского режима. Среди осмеливающихся думать и писать на эту тему историков ведется бурная дискуссия на тему, почему данный термин не применяется по отношению к другим жертвам нацистов – цыганам, славянам и другим народам.
В случае с цыганами им удалось избежать массовых жертв. Это произошло по причине их горького опыта постоянных гонений на них по всей Европе еще со времен позднего Средневековья, а также благодаря симпатиям к ним со стороны жителей оккупированных нацистами стран. Тем не менее, в результате целенаправленного уничтожения нацистами цыганского населения в некоторых европейских странах было уничтожено до 99% цыганского населения.
Темнокожие жители Европы также попали под каток нацистской машины уничтожения неугодных народов и рас. Немецкие граждане, имевшие родителями выходцев из Африки или афро-американцев, подвергались насильственной стерилизации, а позже уничтожались. Стерилизации нацистские изверги подвергали даже детей.
Однако наиболее пострадавшей от холокоста Второй мировой войны стороной являются славяне. Славянские народы, согласно планам нацистов, подлежали частичному уничтожению и частичной ариизации. Не считая тех славян – русских, украинцев, белорусов, народов Восточной Европы, которые погибли на полях сражений и под бомбежками, – количество жертв целенаправленного геноцида по расовому признаку ужасает.
В результате нацистских чисток было целенаправленно уничтожено 5 млн. русских, 3 млн. украинцев, 1,5 млн. белорусов. Не говоря уже о том геноциде, который проводился в странах Восточной Европы. Как например, в случае сербов, которых целенаправленно уничтожали хорватские нацисты – усташи. А жертвы поляков, не включая военные потери и потери от истребления литовскими и украинскими коллаборационистами, составили 10%.
Думающие люди все больше интересуются тем, почему термин «холокост», впитавший в себя столько людской боли, обладающий столь мощной энергетикой скорби, будящий в памяти свидетельства кровавых преступлений против человечества, мобилизующий человека на непременное сопротивление всем попыткам повторения геноцида, монополизирован одной политической группировкой.
Вопрос не в том, почему этот термин используют по отношению к евреям. А в том, почему его не применяют к другим народам. Они разве менее достойны памяти о своих трагедиях? Или их жертвы менее значимы? Или мир должен помнить о трагедии только одного народа?
Кстати, в арабском мире уже давно термин «холокост» применяется по отношению к тому, что творят израильтяне по отношению к палестинскому населению. Этот термин употребляется без всяких кавычек и оговорок. Прямо так и говорят: «Холокост Газы», «палестинский Холокост».
Причем употребление данного термина по отношению к Палестине получило поддержку со стороны видного исламского ученого, профессора аль-Азхара Мухаммада Абу Ляйля. Говоря о холокосте в Палестине он настоятельно призывает мусульман прорвать информационную блокаду вокруг палестинской трагедии, установленную мировыми СМИ.
Он указывает на лицемерие Европы, в которой законом преследуется любое сомнение и критика в отношении еврейского холокоста, но при этом всячески игнорируется холокост в Палестине. Одним из свидетельств подобного блокирования современными СМИ, научными институтами и аналитическими центрами темы палестинского холокоста является абсолютная невозможность найти данных о точном количестве жертв израильского геноцида в отношении палестинцев.
Источник: Ислам.ру
