Коран
Крейг Консидайн (Craig Considine)
Современные крайне правые партии Европы, такие как французский Национальный Фронт или голландская Партия свободы, сегодня переживают рост популярности, они призывают в законодательном порядке запретить никабы, мечети, минареты, шариат и даже прямо требуют выгнать мусульман с континента. Одним словом, ультраправые считают мусульман «неассимилируемыми», а их религию «злобной» и «отсталой».
Парадоксально, но именно мусульмане могут гордиться богатой историей, основанной на принципах гармоничного сосуществования, справедливости и сострадания. В связи с этими историческими фактами возникает вопрос: может быть, европейским ультраправым партиям следует обратиться к мусульманской истории за руководством и наставлением в том, как относиться к меньшинствам?
Образцом толерантности для всех последующих поколений мусульман стала составленная Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) «Мединская конституция» - один из первых в истории правовых документов, обеспечивающих права человека.
Еще в 622 году эта конституция, которую также называют «Мединской хартией», гарантировала равноправие немусульманам, живущим в исламском государстве. Этот документ предусматривал, что к «чужакам» в мусульманском обществе времен Мухаммада следовало относиться с учетом их вероисповедания, но «на тех же основаниях [что и к мусульманам]».
Через шесть лет после написания «Мединской конституции» Мухаммад (мир ему и благословение) отправил в монастырь Св. Екатерины, что на горе Синай в Египте, письмо, в котором изъявил желание взять под свою опеку незащищенные религиозные общины. В этом письме Посланник Аллаха (мир ему и благословение) предложил христианам мир и призвал своих братьев-мусульман «защищать [христиан], так как христиане – мои граждане».
Письмо Мухаммада (мир ему и благословение) к христианским монахам также содержало совет не отстранять христианских судей от их должностей, а монахов – не изгонять из монастырей. «Никто не должен разрушать дома их веры», - писал Мухаммад, - «или брать что-либо из них для домов мусульман… Следует уважать их святыни и церкви, и не препятствовать их ремонту».
На горе Арафат в 632 году Мухаммад (мир ему и благословение) оставил другой «Устав» по правам человека. В своей «Прощальной проповеди» он утверждал, что «араб не имеет превосходства над не-арабом, также как не-араб не имеет превосходства над арабом... белый человек не имеет превосходства над черным, черный не обладает превосходством над белым, превосходство может быть в благочестии и хороших поступках».
Прощальная проповедь показывает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) относился ко всем людям с большой заботой, независимо от их этнического происхождения, расы, цвета кожи, и это разнообразие должно приветствоваться, а не искорениться из общества.
Что касается других мусульманских лидеров, то халиф Умар, например, советовал своим предшественникам «относиться к иудеям и христианам хорошо, защищать их от врагов, а не обременять больше, чем они могут вынести.» Он также сказал: «Относитесь ко всем людям на равных... Я советую вам не позволять себе или кому-либо еще относиться плохо по отношению к иудеям и христианам». Умар брал пример с Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в вопросе отношения к иудеям и христианам.
Абу Бакр, один из доверенных советников Посланника Аллаха (мир ему и благословение), также говорил, что «самым важным фундаментом подлинно мусульманской страны является справедливость и равенство для всех. На самом деле, страна, которая лишена справедливости и равенства, даже если в ней живут мусульмане, в действительности, не является мусульманской страной вообще.»
Другой мусульманский лидер, Акбар Великий Империи Великих Моголов повторял идею Мухаммада (мир ему и благословение), Умара и Абу Бакра о терпимости и гармонии века спустя. После его прихода к власти был отменен подушный налог на немусульман, и он созвал представителей всех религий для межконфессионального диалога.
Кроме того, Акбар имел огромное уважение к христианству, что можно заметить в Буланд Дарвез, больших воротах в городе Фатехпур Сикри, на котором он велел написать строчки из Корана: «Иса [Иисус], сын Марии, сказал: Мир есть всего лишь мост - пройди по нему, не строя на нем зданий. Тот, кто надеется на час /миг/ - надеется на вечность; мир - всего лишь час /миг/ - проведи его в молитве об остальном, что невидимо».
Члены крайне правых партий Европы могут брать пример с этих великих мусульманских лидеров для руководства в том, как относиться к мусульманам.
Европейцы сегодня также могут взять пример со своего континента - мусульманской Испании периода VIII и XV веков - когда мусульмане правили обществом евреев и христиан в относительном состоянии гармонии, которое было совершенно немыслимо в других христианских европейских городах, таких как Лондон или Париж.
Мусульманская Испания достигла состояния терпимости, которое имеет свое собственное название - convivencia (сосуществовование) – период в который представители всех религий жили в мире и гармонии.
Возможно, пришло время, чтобы европейцы приняли convivencia в стиле XXI века, как и то, что мусульмане и ислам могут предложить европейскому обществу.
Источник: The Huffington Post
