Кому принадлежит Пакистан?

Пакистан (Земля чистоты) сегодня превратился в Фауджистан (Землю войск). Вскоре он может стать Беназиристаном (Землей Беназир), если выборы пройдут, как запланировано, или Навазистаном (Землей Наваза), если Шарифу Навазу позволят остаться в стране после его возвращения из ссылки. 

Всякий, кто правил Пакистаном за последние 60 лет, пользовался им для создания собственной империи и состояния. Культ личности здесь настолько силен, что криминальная деятельность вождей, до какого бы масштаба она ни доходила, никогда не отражалась на их общественной жизни. Энтузиазм людей, поддерживающих даже тех, чьи преступления против Пакистана доказаны, доходит до того, что они готовы положить саму жизнь к ногам коррумпированных лидеров. Кто бы мог представить Беназир в роли мессии, после того, что она и ее муж сделали с Пакистаном и его природными ресурсами? 

Военное положение или война? Не имеет значения. Пакистанцев раз и навсегда поработили собственные страхи и неспособность создать политическую структуру, которая бы обеспечила приличную жизнь простому гражданину. В такой ситуации нечего показывать пальцем друг на друга. 

К тому, что случилось в начале месяца в Пакистане, приложили руку разные представители общества. 

Политические партии способствовали распространению культуры насилия. Многие государственные лица возглавили весьма прибыльную для их карманов кампанию по борьбе с коррупцией. Бюрократы создали атмосферу жадности. Духовенство нажилось на человеческом незнании. Бизнесмены преуспели в уклонении от уплаты налогов. Правоохранительные органы создали свое собственное государство, где общепринятые нормы морали и законы нарушались в угоду малейшей прихоти властей предержащих. 

Как можно доверять политическому лидеру, который хвастается перед своими сторонниками убийством, которое провернули его люди для того, чтобы заткнуть рот оппозиции? Как можно верить в систему правопорядка, когда полицейский офицер с гордостью повествует о том, как впутывал в преступления невинных людей? Как можно верить в честность армии, которая поставляет ресурсы страны своим командующим, чтобы заручиться их молчанием? 

В любом обществе средний класс играет ключевую роль в развитии демократии и продвижении социальных изменений. Пакистанский средний класс должен иметь свое видение Пакистана и активно включиться в общественную жизнь и даже идти на жертвы, чтобы воплотить это видение в жизнь. Средний класс также должен создать политическое движение или выдвинуть лидеров, которые доказали бы людям на собственном примере, что различные языковые и этнические группы могут дружно работать в рамках одной политической структуры. Взглянув на своего восточного соседа, они бы увидели, как Индия вплетает в свою социальную ткань этническое многообразие и различные языковые общины. 

Немного найдется людей, которые могли бы предложить реальное решение множества проблем, с которыми столкнулась страна. Постыдный рабский труд и трущобы все еще остаются неразрешимым вопросом. Феодальная зависимость и социальная угнетенность женщины-крестьянки – настоящий позор для страны. 

Приоритетного внимания заслуживает проблема неграмотности более 40% пакистанцев. Недооценивается важность распространения среди молодежи идей мира и ненасилия, которые помогли бы воспитанию человеческих качеств и улучшению ситуации страны в целом. Вместо этого молодежи дают оружие и провоцируют на убийства во имя очередного политического лидера. 

Размах выступлений юристов против того, что творят генералы, показывает, что люди не хотят мириться с происходящим. Акции протеста еще не закончены, однако, если в ходе них политические партии выберут насилие, это только укрепит армию. Насилие в ответ на насилие правителей никогда не имело конструктивных последствий. 

Многие жители Пакистана часто заявляют, что их правители подыгрывают влиятельным группировкам в Вашингтоне или Лондоне, и средний пакистанец не может контролировать свою собственную судьбу. Возможно, правда то, что Вашингтон, Лондон или Дели не прочь по своему вкусу устраивать дела в Исламабаде, однако размах их влияния ограничивается активностью и неравнодушием жителей Пакистана, которые радеют за свои интересы. 

Каков же выход? Необходим радикальный сдвиг в системе, который обеспечил бы Пакистану существенные изменения в сторону улучшения положения в стране. Такие проблемы как бедность, неграмотность, беззаконие, рабский труд, положение женщины и рабочих, загрязнение окружающей среды и нерациональное использование природных ресурсов, заслуживают не меньшего внимания, чем демократизация страны. 

Только смиренный сердцем и всей душой радеющий об интересах простых пакистанцев может, наконец, справиться с проблемами, которые ставит реальность. Только тот, кто горит любовью к человечеству и ближнему своему, способен мыслить совершенно иначе, чем тот, для кого собственные интересы – на первом месте. Пришло время появиться тем, кто имеет долгосрочную стратегию коренных изменений, которые спасут Пакистан из пучины хаоса, созданного сегодняшними лидерами. Обычно такие люди выходят из образованного среднего класса. 

Пакистан страдает от утечки мозгов, средний класс покидает Пакистан. К сожалению, даже за пределами страны, его представители разделены на группы, этносы и фракции, согласно политическим веяниям на родине. 

Пакистанцы, живущие в Америке, Европе и Канаде, могли бы использовать свои знания и любовь к Пакистану, чтобы объединиться в сильное движение, которое работает ради перемен в стране. Пакистанцы должны преодолеть политическое, фракционное и этническое разделение, существующее как внутри, так и за пределами Пакистана. И несомненно, что первостепенное значение для страны имеет работа пакистанцев для достижения коллективных целей всего народа. 

Доктор Аслам Абдулла (Aslam Abdullah) – редактор еженедельника Muslim Observe и руководитель Исламского Общества штата Невада. 

По материалам « iViews.com»