Для мусульман на Западе бин Ладен умер уже давно

Прошедшие десять лет стали для мусульман на Западе периодом, когда они начали задаваться вопросом о своей самобытности и месте в мировом сообществе. 

Радость на грани экстаза – вот какой была реакция на известие о смерти Усамы бин Ладена. Первое сообщение Барака Обамы звучало, скорее, взвешенно и уж точно не было рассчитано на ликование в ответ. Однако сдержанность президента не помешала американцам высыпать на улицы, чтобы устроить торжества по поводу смерти человека, ставшего символом «мирового терроризма». 

События 11 сентября 2001 года, когда два авиалайнера рассекли вертикальные металлические конструкции многоэтажных башен, навсегда останутся кошмаром в нашей коллективной памяти. Глубокие следы еще не стерлись даже в душах тех, кто находился за тысячи километров от Нью-Йорка и не имел никакого отношения к погибшим.

В этом контексте реакция некоторых американцев на смерть их давнего противника вполне понятна. Тем не менее, такая реакция не преуменьшает того факта, что влияние бин Ладена на мировом уровне никогда не выходило за рамки самых что ни на есть маргинальных групп и окончательно свелось на нет «арабской весной». 

За несколько минувших недель было написана масса материалов, объясняющих геополитические последствия смерти бин Ладена. Осталось невыясненным лишь то, как это отразилось на жизни простых мусульман, проживающих на Западе, которые как никто другой ощутили на себе перемены последнего десятилетия. 

И мы не обязательно подразумеваем только плохое. После событий 11 сентября 2001 года многим западным мусульманам пришлось ответить на вопросы, касающиеся самой сути их веры, а также о том, на чьей они стороне и вообще, кто они такие. И хотя многие восприняли подобные вопросы настороженно, считая, что мусульманам не в чем оправдываться, большинство признало их справедливость и воспользовалось возможностью ответить, чтобы взять на себя большую ответственность в формировании будущего своей общины.

Возможно, вопреки всем ожиданиям, эти вопросы дали мусульманам возможность самим критически переосмыслить свои культурные и идеологические традиции. Еще важнее, что за этим последовал невероятно глубокий самоанализ, который привел к эволюции мусульманских общин, что в свою очередь послужило укреплению позиций умеренного большинства в их рядах. 

Сейчас на наших глазах рождается уверенное в себе, способное на самокритику, яркое поколение западных мусульман. Поколение, которое хочет вырваться за пределы карикатурных стереотипов, хочет быстрее развиваться.

Люди, которые чувствуют себя на Западе как дома, которым комфортно в этом качестве, которые способны плодотворно общаться и взаимодействовать с западным обществом, готовы полностью интегрироваться. Эти люди полностью отвергают как менталитет жертвы, так и миф о возвращении, и поэтому они способны ясно видеть и твердо осуждать зло, причиненное их братьями по религии или согражданами или избранными правительствами.

Еще важнее, что это поколение мусульман делает ощутимый вклад в жизнь гражданского общества в самых разных областях и на самых высоких уровнях. 

Хотя религиозный контекст экстремистской идеологии бин Ладена никого особо не увлекал, сейчас голоса «против» раздаются еще громче. Ученые в области ислама на основании традиционного учения единодушно, как никогда ранее в современной истории, в один голос со всей авторитетностью и убедительностью высказываются против формулировок бин Ладена.

Опровержения исходят из самых разных религиозных учреждений и ученых коллегий. В прошлом году была опубликована «Фетва о терроризме» на 600 страницах, она получила едва ли не всеобщее одобрение. Более того, благодаря постоянному использованию Интернета и социальных сетей, популярность таких ученых, как Тарик Рамадан, продолжает неуклонно расти. Действительно, многие мусульмане, которые могут похвастаться самыми серьезными достижениями в европейском обществе, считают себя учениками или единомышленниками Рамадана. 

Важные изменения произошли и на уровне организаций. Десять лет назад мусульманских организаций было очень мало, поэтому существовавшие имели «карт-бланш».

Сейчас ситуация, в основном, другая. Теперь ставится под сомнение необходимость многих организаций, которые раньше возглавляли мусульманские общины, а те, которые не отвечали ее интересам и вовсе распущены. Другим организациям, чья идеология и культура плохо вписывалась в западный контекст или была чужда их участникам, пришлось как можно скорее переориентироваться.

Не стоят на месте, ищут новые цели и задачи старые организации, возникают новые. 

И не только этот дух здорового соревнования стал положительным следствием, благодаря которому мусульмане перестали воспринимать себя как однородную и монолитную группу, а начали считать себя отдельными гражданами, объединенными единой верой.

Действительно, сегодня даже те, кто не принадлежит к мусульманским кругам, больше не считают их однородной массой, понимая, что это различные группы, которых объединяют общие взгляды, представления и чувства. 

Хотя многим пришлось проглотить эти перемены как горькую пилюлю, тем не менее, это перемены к лучшему, и мусульмане это понимают. Все это произошло несмотря на то, что на фоне маячил призрак бин Ладена, который пытался, чтобы каждый день после 11 сентября 2001 года стал днем «столкновения цивилизаций».

Но бин Ладен уже давно отошел на второй план, и считать, что его смерть стала событием международного значения, как это могло бы быть десять лет назад, значит ошибочно предполагать, что с тех пор мир ничуть не изменился. 

Минувшее десятилетие многим запомнится как катализатор, который привел к серьезной трансформации мусульманских общин. Плоды этой трансформации могут ощущаться и намного позже, например, в следующем десятилетии представители новой критически мыслящей мусульманской молодежи, появившейся лишь недавно, уже будут нашими лидерами.

Что касается широких кругов мусульман, войны только укрепляют нашу решимость не оставаться в стороне, участвовать в определении своей судьбы. «Арабская весна» дает мусульманам новые надежды. И это вовсе не то, о чем мечтал бин Ладен. Это возможность быть новыми мусульманами, тем более что результаты прогресса уже видны. Поистине, своими достижениями мусульмане доказывают, что Усама бин Ладен умер не несколько недель назад, но – в их коллективном сознании – он умер много лет назад.

Ваккас Хан (Wakkas Khan)

По материалам english.aljazeera.net