Printer Friendly, PDF & Email
04 августа, 2019
Опубликовал: manager

  Александр Степанченко

История мусульман на землях Беларуси берет свое начало с XIV века. В 1397 году золотоордынский хан Тохтамыш, потеряв власть в борьбе со своими более удачливыми соперниками, вынужден был бежать на территорию Великого княжества Литовского. Вместе с ханом бежала его семья, а также несколько тысяч сторонников. Великий князь Литовский Витовт предоставил Тохтамышу замок в городе Лида.

Витовт планировал использовать татар Тохтамыша для защиты государства от нападений грозных противников — Золотой Орды, Тевтонского ордена и Великого княжества Московского. Уже спустя несколько лет после того, как татары поселились на нынешних землях Беларуси, Витовт использовал своих новых союзников в походе против хана Золотой Орды Тимур-Кутлуга. Однако в  1399 году в битве на реке Ворскла Витовт и Тохтамыш потерпели поражение от войск Тимур-Кутлуга.

Зона расселения татар в Великом княжестве Литовском охватывала северо-восток нынешней Польши, южные районы современной Литовской республики и северо-запад нынешней Республики Беларусь. В XVI веке на этих территориях проживали не менее ста тысяч мусульман, преимущественно выходцев из бывшей Золотой Орды. Вместе с тем мусульманская община пополнялась и за счет пленных крымских татар. К концу XVI столетия в Польше, Литве и Беларуси мусульмане построили не менее 400 мечетей. Это стало возможным благодаря политике  веротерпимости проводившейся правительством Великого княжества Литовского.

В мемориале, поданном в 1519 году великому князю Литовскому Сигизмунду II, мусульмане отмечали:

  • «На саблях наших мы поклялись, что любим литвинов, которые на войне взяли нас в плен, но ступив на эту землю, сказали, что этот песок, эта вода и эти деревья общие для нас всех. И у соленых озер (в Крыму) и в Кипчаке знают, что в нашем краю мы не чужаки».

Одним из первых военных предводителей польско-литовских татар был князь Темир Туган-бей, происходивший из Дагестана. Он стал родоначальником известного своими учеными и писателями рода Туган-Барановских.

Татарские воинские отряды на службе Великого княжества Литовского назывались стягами. В Речи Посполитой они получили название хоругви.

Все изменилось после заключения в 1569 году Люблинской унии, которая фактически означала поглощение Польшей Великого княжества Литовского. Вскоре после заключения унии мусульмане почувствовали на себе изменение религиозной политики. В период правления короля Сигизмунда III для строительства новых мечетей уже требовалось получить специальное разрешение. Затем был вообще введен запрет на строительство новых и ремонт старых мечетей. При этом от татар требовали продолжения воинской службы на благо Речи Посполитой.

Дискриминационная политика властей привела к вооруженным выступлениям польско-литовских татар, в которых активное участие принимали и волынские татары. Во второй половине XVII века, когда Речь Посполита была втянута в военное противостояние с Османской империей, Крымским ханством и Россией, часть татар ушла в Крым, а часть перешла на службу в войско Османской империи, выполняя функции пограничной стражи в Подолии.

К концу столетия численность татар, проживавших на территории Речи Посполитой, сократилась до 30 тысяч человек. В период гонений резко сокращается также число мечетей. Лишь после принятия в 1766 и 1775 годах польским Сеймом конституционных актов, разрешивших мусульманам ремонтировать и строить мечети, ситуация постепенно стабилизируется. К моменту ликвидации Речи Посполитой в 1795 году на землях Беларуси и Литвы насчитывалось 23 мечети и 65 молитвенных домов.

Основная масса мусульман в этот исторический период жила в сельской местности, там же находилось и большинство мечетей. Особенностью мечетей Беларуси была их непосредственная связь с традиционной сельской архитектурой. Скромный внешний вид культовых сооружений белорусских мусульман свидетельствовал не только об ограниченных  финансовых возможностях верующих, но и о нежелании татар привлекать к себе излишнее внимание властей.

В «Risale-i-Tatar-i-Lecһ» (Трактате о польских мусульманах) говорилось:

  • «Есть здесь у нас очень бедные и низкие мечети, построенные из дерева, наподобие мечетей, находящихся в селах Румелии, без минаретов и приютов, но зато мечети есть в каждом большом городе».

Самые старые из сохранившихся до наших дней мечети построены в XVIII-XIX вв. Исключение составляет мечеть в селе Довбучки, возведенная в 1557 году. В военное и послевоенное время она серьезно пострадала. В 1991 г. ее остатки были привезены под Минск, в Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта, но восстановительно-реставрационные работы до сих пор проведены не были.

В период между Первой и Второй мировыми войнами на территории Беларуси находилось около сорока мечетей и молитвенных домов. После Второй мировой войны действующей осталась лишь одна мечеть в городе Ивье (Гродненская область).

Belarus2.jpg
Мечеть Ивье

Первой каменной мечетью в Беларуси стала Минская соборная мечеть. Она была построена в 1901 году. В период советской власти мечеть была закрыта, использовалась под склад и постепенно разрушалась. В 1962 году она была окончательно разрушена, а на ее месте построена гостиница.

Особенностью ислама в Беларуси является то, что за шесть столетий мусульмане не только смогли сохранить свою идентичность в христианском окружении, но и создали уникальный белорусский арабский алфавит. Это было вызвано тем, что на рубеже XVI-XVII ст. татары Речи Посполитой, не имея связи с исторической родиной, перешли в быту на белорусский язык. Фактически, белорусский язык стал литургическим языком мусульманских общин. При этом тексты записывались арабским алфавитом, который был привычен для мусульман. В XVII веке белорусским арабским алфавитом был записан Коран.

Belarus3.jpg
Рукописи мусульман Беларуси

В независимой Республике Беларусь возрождение культуры и религии татар началось в 90-е годы ХХ века. Стали открываться старые мечети, строится новые. Особое внимание мусульманской общины республики было приковано к плану воссоздания соборной мечети в Минске. Белорусские татары хотели восстановить свою святыню точно в таком же виде, в каком она была до закрытия. Это потребовало значительных средств и времени. Первоначально средства были выделены фондом короля Саудовской Аравии, но их хватило лишь на то, чтобы построить фундамент мечети. После этого строительство было заморожено на многие годы. И лишь после того как белорусские мусульмане обратились за помощью в министерство религиозных дел Турции, появилась возможность реализовать проект.

Открытие соборной мечети в Минске состоялось в ноябре 2016 года при участии президентов Турецкой республики Р. Эрдогана и Беларуси А. Лукашенко.

 

Поделиться