Printer Friendly, PDF & Email
02 февраля, 2015
Опубликовал: Islam.plus

 

Современные иудейки, покрывающие голову, придают этому разный смысл.

Для некоторых это символ замужества, для других – благочестия и смирения, возможно, почтения к воле Господа. Это также считается признаком скромности.

В библейские времена на Ближнем Востоке и в древней греко-римской цивилизации было принято, чтобы волосы женщины были спрятаны под покрывалом, по крайней мере, этот обычай существовал среди замужних, свободных и знатных женщин.

В Ветхом завете (Торе) покров на голове и волосах упоминается только вскользь, но эти несколько слов послужили фундаментом для сложного ритуала хиджаба, практикуемого набожными еврейками по всему миру.

Библейскую заповедь ношения покрывала мы находим в небольшом эпизоде из «Книги чисел» ─ четвертой книги Пятикнижия (Торы). Речь идет о священнослужителе, который снял с женщины покрывало или распустил ее волосы в знак наказания и унижения.

В «Книге чисел» (5:18) описывается ритуал испытания женщины, которую обвиняют в супружеской измене. Согласно Торе, священнослужитель снимает покров (или расплетает волосы) этой женщины в знак ее смирения, после чего совершается ритуал.

Другие предписания еврейским женщинам соблюдать хиджаб, или покрывать волосы, находим в источниках, объединенных названием «Талмуд». Согласно «Талмуду», женщина, появившаяся на людях с непокрытыми волосами, совершала настолько предосудительный поступок, что он даже мог служить поводом для развода.

В обществе, хорошо знающем, что такое сексуальность и чем она может обернуться, покрывало считалось абсолютной необходимостью для соблюдения целомудренности и добропорядочности. Некоторые раввины даже считали, что демонстрация на всеобщее обозрение женских волос настолько же неприлична, как и демонстрация интимных частей тела. Поэтому от замужних женщин требовали покрывать волосы в общественных местах. Иногда раввины даже запрещали читать благословения в присутствии простоволосых женщин.

Талмудические законы о благопристойности направлены на то, чтобы сделать женщину не доступной ни для кого, кроме мужа. Покрывало на голове служило предостережением, означающим, что его обладательница – порядочная замужняя женщина.

Поэтому хотя иудейский «хиджаб» – это символ покорности, он же является и почетным знаком. Когда замужняя женщина покрывает голову – это символ того, что теперь она обладает большим достоинством. Многие женщины относятся к своему головному убору как королева к короне.

В библейском и послебиблейском иудаизме хиджаб стал представлять часть жизненного цикла женщины, символизируя переход от девичества к замужеству.

К Средневековью во всем иудейском мире обычай покрывать голову стал прочно укоренившейся религиозной обязанностью. Интересно, что в те времена эта обязанность также существовала в христианских и мусульманских государствах.

Первый серьезный вызов традиционному покрывалу на голове бросили парики. Обычай, зародившийся при французском дворе, вскоре распространился по всей Европе, включая еврейские общины.

Сначала иудейские священнослужители осудили эту практику, возражая против неподобающего копирования обычаев неиудеев. Другие напоминали, что традиционный запрет на демонстрацию женщинами своих волос должен препятствовать тому, чтобы женская привлекательность порождала в мужчинах греховные мысли.

А парик, утверждали они, может вызвать в мужчинах те же чувства, что и собственные волосы женщины. Тем не менее, скоро парики прочно обосновались в еврейских общинах и со временем были одобрены.

Несмотря на это многие еврейки все равно продолжали носить традиционные платки и вуали, некоторые носили их даже поверх парика.

Ношение парков в качестве головного убора снова стало популярным в XIX-XX веках, когда еврейки стали активно участвовать в светской жизни, но не хотели нарушать предписания иудаизма.

Условия жизни в Европе вынуждали евреек ходить с непокрытой головой, и некоторые из них сочли более удобным заменить традиционное покрывало париком.

Не будучи напрямую связанным с ношением париков, обычай брить голову после замужества широко распространился среди евреек Центральной Европы в ранний современный период иудейского закона. Женщины брили головы, чтобы волосы не выбивались из-под парика или платка.

В XX-XXI веках многие еврейки стали пренебрегать обычаем покрывать волосы, хотя среди религиозных иудеев он продолжает существовать. Некоторые раввины даже мирятся с отходом этого обычая, понимая, что общество изменилось, и демонстрация волос больше не считается неприличной. Сегодня большинство иудеек покрывают волосы только в синагоге.

Для иудейских и мусульманских женщин – благопристойность и скромность является важной частью их веры, она влияет на их повседневную жизнь, внешний вид и взаимодействие с окружающими.

Обе религии поощряют скромность, прежде всего для того, чтобы женская красота проявлялась там, где ей предназначено – в браке. Обе религии очень серьезно относятся к своим законам в этом отношении, для них хиджаб – это образ жизни, а не просто платок, парик или вуаль.

Всего каких-нибудь 100 лет назад большинство христианских течений тоже считало скромную одежду и головной убор у женщины – неотъемлемой частью их веры.

В XXI веке этот обычай сохраняется только у отдельных религиозных групп, однако скромность в одежде и поведении все равно продолжает оставаться нормой в христианстве и иудаизме.

Источник: OnIslam

 

Поделиться